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Cecco d'Ascoli: L'Acerba
(Livres IV et V)

traduction et commentaire Marie-Claude Ramain


Acerba IV. 1

DE L'AMOUR

3325-
En élevant l'aile de la pensée critique
et en suivant la voie du Philosophe,
je veux qu'ici le " pourquoi " trouve le " parce que ".
Demander lorsqu'on doute est une grande vertu,
car l'observation des premiers hommes
nous rendit certains de ce que nous voyons là-haut.

3331-
" L'amour naît d'une même étoile,
pourquoi deux personnes aimant une même chose,
sont-elles cruelles l'une envers l'autre ? "
Je dis que cela arrive fortuitement
et tu peux le voir toi-même, car l'une cessant d'aimer,
elle retourne en grâce de l'esprit offensé.

3337-
" Si par effet d'un même ciel j'aime cette femme,
pourquoi est-elle aussi dure avec moi,
ennemie de toute pitié lorsque je la désire le plus ? "
Ô personnes aveugles et intelligences déformées,
comme le droit chemin s'obscurcit à vos yeux
en ne contemplant pas les corps célestes !

3343-
L'âme de celui qui aime ne peut pas
être privée d'amour, plus ou moins dirons-nous.
Or je veux que de telles paroles t'imprègnent.
Si quelqu'un ne t'aime pas, fais ton diagnostic,
regarde si toi tu l'aimes et comment ; si tu es rempli
d'amour, sois-en certain, tu seras aimé.

3349-
Si tes étoiles se trouvaient dans le cercle du bas
tandis que celles de ta dame occupaient le point le plus haut
alors l'amour t'enflamme d'un désir trop grand.
Et me demandes-tu : " Pourquoi ce désir
ne cesse-t-il pas le temps que l'acte d'amour n'a pas été accompli ? "
Je vais t'écrire ici ce que moi j'en pense.

3355-
Chaque désir a un but
et chaque mouvement de l'âme suit ce principe
et par conséquent, il convient qu'il décline.
De même que par plaisir deux âmes n'en font plus qu'une,
ainsi la nature réunit deux corps
autant qu'elle le peut, en suivant son bon vouloir.

3361-
" Pourquoi l'amour paternel est-il si fort
qu'un père aime son fils plus que lui-même ?
et pourquoi aime-t-il le plus jeune plus que tous les autres ? "
Car le nouveau-né est l'image du père,
Accurso écrit qu'il a honte de cela :
je veux que mon raisonnement chasse ses paroles blessantes.

3367-
Que par-dessus tout, les fils soient la meilleure
image du père, n'est pas une vérité première ;
dans peu de temps, tu seras certain de cela.
Il est bien connu que celui qui écrit[le temps qu'il est] est sur terre,
laisse un souvenir plus grand et plus heureux,
écoute comme ce que je confesse est vrai.

3373-
Amasser un trésor chez les gens bien nés,
ou élever son intelligence en écrivant,
immortalisent le souvenir de ceux qui sont morts.
C'est une noble chose que de vivre pour la renommée ;
après la mort elle fait plaisir à l'âme
qui entend le monde l'appeler.

3379-
La chair, l'esprit et la nature
qui, par vertu divine, constituent le nouveau né
sont la propre figure du père.
On ne peut aimer nul autre plus que soi-même :
ceci me paraît sentence latine ;
il ne te convient plus d'en douter.

3385-
Naturellement il aime chacun de ses enfants
mais les événements que la nature produit
font plus ou moins changer le père.
Sous l'effet d'un tel pacte et par utilité,
la volonté naturelle s'estompe
et du fait de sa pureté, il aime davantage le cadet.

3391-
La pureté meut l'esprit humain
et enflamme le coeur comme une femme honnête ;
que ton esprit ne s'en éloigne pas
car en connaissant ces doux pas,
tu sentiras la nouvelle valeur de l'âme,
si bien que je te prie de ne pas me laisser ici
et fais en sorte que ton doute soit puissant
si tu veux que je te contente par mes réponses.
 

Acerba IV. 2

MOUVEMENTS ET LUMIÈRES DES ASTRES, ÉCLIPSES, INFLUENCES LUNAIRES

3399-
" Pourquoi y a-t-il dans le ciel des mouvements contraires,
visibles et connus, qui à partir du ponant meuvent chaque planète
dans le sens contraire de celui du premier mobile ? "
Je dis que Dieu et la nature daignent
mettre une fin et un but en toute chose :
maintenant regarde la raison qu'on donne ici.

3405-
Si tous les cieux se déplaçaient ensemble,
la Terre immobile deviendrait mobile
et seules ses parties extrêmes resteraient immobiles ;
le mouvement naturel est utile aux qualités
en quatre saisons et ne se relâche pas
pour d'autres courses plus rapides.

3411-
" Pourquoi chaque étoile de la huitième sphère
scintille-t-elle alors que les planètes ne le font pas ?
Mon esprit qui doute, veut que je demande . "
Parce que les étoiles de la huitième sphère sont
plus éloignées de notre vue, si bien que les yeux
se font une fausse idée de ce scintillement.

3417-
Prends comme exemple la lumière qui nous est proche,
plus elle baisse, plus elle scintille.
Elle change de comportement en la regardant de près.
" Pourquoi le soleil et la lune s'obscurcissent-ils ?
Un tel raisonnement perle dans le premier livre
mais [ne dis pas pourquoi] elle est de couleur sang, noire ou brune ? "

3423-
Je dis que ces lumières en se déplaçant
alors que Saturne domine,
sont vertes et noires comme des fumées épaisses ;
elles sont couleur sang si Mars les regarde.
Jupiter veut que chacune paraisse blanche;
Vénus les rend citrines en chacune de leurs parties.

3429-
Quand la lune est dans le ciel obscur,
si tu vois les différentes couleurs,
sois certain que c'est Mercure qui en est le responsable.
Et toi à moi : " Pourquoi le Soleil réchauffe-t-il
en ouvrant les pores de chaque animal,
si aucune qualité n'émane de lui ? "

3435-
Par nature, le corps lumineux,
par la réflexion de sa lumière,
transforme l'air en forme chaude.
Dans un récipient de verre, propre et froid
tu auras la preuve de ce que je te dis :
maintenant écoute, que de cela je t'entretienne.

3441-
Déplace le récipient dont je t'ai parlé ci-dessus,
de telle sorte qu'il ne reçoive aucune chaleur d'un feu,
mais que ses rayons le traversent directement :
tu le sentiras chaud si tu en approches ta joue.
Pour mieux comprendre élève ton esprit
car ce que je te dis n'est pas du bavardage.

3447-
Et toi à moi : " Pourquoi voyons- nous toujours
la Lune se rapetisser et grossir ensuite progressivement
en augmentant jusqu'à ce qu'elle soit pleine comme certaines graines ? "
Je dis que la Lune n'a pas de lumière
si ce n'est celle du Soleil qui sur elle resplendit,
et elle en renvoie autant qu'elle en reçoit.

3453-
Au milieu, entre eux, la Terre s'interpose ;
et la Lune se montre ainsi
parce qu'elle ne peut plus voir le Soleil.
Mais plus elle va vers l'Est,
et plus elle nous paraît brillante
car elle voit le soleil plus rapidement.

3459-
" Pourquoi la femme, si la Lune est pleine
ne brouille-t-elle pas le miroir de ses yeux impurs,
et pourquoi si la Lune n'est pas pleine en ressent-il l'effet ? "
La Lune par son pouvoir naturel
corrige les excès d'humeurs
si bien que d'elle donne une telle santé ;

3465-
Mais son pouvoir diminue naturellement,
l'humidité corrompue augmente
et fuit la nature stimulée.
Et toi à moi : " Pourquoi alors ce fléau ? "
A cause de sa froideur et de sa bouche gourmande,
il convient que chaque mois elle se soumette à ceci.

3471-
" Pourquoi chacun craint-il plus la Lune
qu'il ne craint Mars et Saturne avec Jupiter,
leurs pouvoirs sont-ils donc si faibles ? "
Je dis que c'est parce que la Lune qui est soumise
à tous les cieux, se déplace plus près de nous ;
ainsi nous craignons plus son action.

3477-
Et toi à moi : " Pourquoi lorsqu'elle est ronde,
chaque paysan taille-t-il ses poutres ? "
Car alors l'humidité est plus abondante
et les conserve plus longtemps,
si bien qu'ensuite, la gelée ne les fait pas gauchir
et la construction reste dure et solide.

3483-
" Pourquoi son rayon, s'il entre par un trou,
blesse-t-il le cheval dont le dos possède une plaie,
et pourquoi cela ne se produit-il pas si je le conduis au champ ? "
Il te semble qu'il meurt et en souffrant atrocement il s'affaiblit,
jusqu'à ce qu'il perde ses couleurs ; il semble à qui dort à ses côtés
qu'il n'a pas de sang dans le corps.

3489-
Le rai, qui par le trou ainsi s'insinue,
arrive plus concentré sur la plaie
et en se réfléchissant, il augmente la force du mal ; ;
mais dans les champs, les rayons sont dispersés
par l'air qui bouge et ne reste pas calme :
ainsi tu vois des effets différents.

3495-
Chacune des parties, ressentant
l'humidité corrompue, qui prend plus de vigueur
sous l'effet de la Lune, la subit ;
Le sang conduit par diverses veines
les esprits qui courent dans le coeur
et chacune en supporte autant qu'elle le peut.

3501-
Le sommeil prolongé qui accompagne la vie,
n'est pas sans dommage sous son rayon
et fait nouveau tourment d'une grande douleur.
Par sa froideur elle corrompt la vertu qui nourrit l'homme
jusqu'à ce que le regard s'éteigne.
Il convient que d'autres choses ici je te parle ;
maintenant élève le pouvoir de ton intelligence
vers la qualité où tu as un doute.
 

Acerba IV. 3

MÉTHODES ET VALEURS DES SCIENCES OCCULTES

3509-
" Pourquoi la flamme crépite-t-elle dans le tison
et pourquoi l'homme l'éteint-il tout de suite ?
Est-ce une chose naturelle occulte ou un défaut ? "
Les vents qui sont contenus dans le bois
et l'humidité qu'il contient toujours en lui
agitent la flamme qui produit ce phénomène.

3515-
Je veux aussi te dire comment les pyromanciens
font apparaître des figures dans le feu
en invoquant Scarbo, Marmores, Sinoco.
Les géomanciens et leurs points insensés,
les nécromanciens et les os des morts,
les hydromanciens et l'eau, se valent tous.

3521-
Chacun d'eux lors de la pleine lune
appelle les esprits de leur muse
et prédisent le futur par hasard et par chance.
Grâce aux battements de leurs palmes enchantées
ou à l'os fourchu qui se referme,
ces âmes damnées voient le futur.

3527-
Et toi à moi : " Ce que tu me dis maintenant n'est pas clair ;
que veux-tu dire à propos de l'os fourchu ?
Des palmes je ne veux rien savoir ici. "
L'os qui se trouve sur le devant de la poitrine du coq,
mis dans le feu après avoir été enchanté,
se resserre ou s'ouvre sans arrêt.

3533-
Et toi à moi : " Arrivé à ce point je veux une certitude ;
Délaissant le premier argument qui fit naître ce discours,
je te prie ici de ne pas me cacher la vérité.
De ceci corrige-moi : je ne crois pas
à ces enchantements, à ces sortilèges,
et à ces charmes qui se font sur l'eau,

3539-
Ni aux signes sur l'étain et la cire,
ni à l'écriture de sang de la chauve-souris
qui s'enfuit attachée à la ficelle,
ni aux vieilles sorcières qui traînent la nuit,
raison pour laquelle l'étoile dans le ciel se couvre de sang,
ni à la vision des images des esprits dans un miroir ".

3545-
Et moi à toi : " Chaque chose crée
a son pouvoir qui s'ajoute à sa qualité,
secrètement en elle, à sa naissance.
Ces esprits malins qui connaissent
les pouvoirs cachés des éléments
accomplissent ces actes naturellement,

3551-
Si bien qu'invoqués avec leurs attributs
de sang humain, de chats morts,
d'ongles, de cheveux et autres dons,
de résine, de viande, de myrrhe et d'encens,
d'huile d'aloès et autres actes,
ils accomplissent ces actions dès qu'ils voient leurs offrandes.

3557-
Je ne veux pas que tu sois induit en erreur,
l'esprit invoqué dans la figurine
qu'ils façonnent par amour avec de la cire
provenant d'un premier essaim,
ensorcelle immédiatement les choses naturelles
et chaque chose qui fasse plaisir.

3563-
L'imagination de la femme brûlante de désir,
se réveille avec ces choses,
si bien qu'aussitôt né, l'amour abonde en elle.
Le topaze qui permet de deviner,
résiste à cela. Ce que moi je te dis
fais en sorte de le cacher aux personnes perverses.

3569-
D'autres ne peuvent faire l'amour
avec leur femme parce qu'ils sont envoûtés
et perdent l'envie au cours de l'acte,
la force du pouvoir génital
et les organes qu'elle anime,
sont entravés au cours de cet acte naturel.

3575-
Mais la gracieuse pierre du chapon
ajoutée aux branches de coraux,
sauve les hommes de cette frigidité.
Le voleur, avec les enfants vierges,
dans le miroir, dans les verres et les cristaux,
envoûte celui qui a la vue courte.

3581-
Je veux qu'ici tu connaisses la nouvelle duperie
qu'exercent les créatures malignes
parmi leurs compagnons pour obtenir plus de louanges ;
tandis qu'elles sont dans l'air et que les ombres se reflètent
les images vraies n'apparaissent pas dans le miroir,
débarrasse ton esprit d'une telle pensée.

3587-
Le premier qui rencontre celui qui vole
y apparaît avec le voleur
et les traits de sa silhouette sont visibles.
Et toi à moi : " Si doux est le savoir
que tu dois me pardonner si je t'importune davantage
mais je me pousse à cela pour en savoir plus.

3593-
Je voudrais savoir comment
les signes comportant des chiffres
en triangle ou en losange et faits sur de l'étain ou du plomb
acquièrent forme et pouvoir ;
de cela donne-moi des nouvelles
et lève les yeux pour mon salut ".

3599-
Et moi à toi : " Du ciel provient la forme
qui en limitant la quantité
des quatre qualités, leur donne leur forme
si bien qu'au cours de la création,
leur nature résulte de leur mélange et leur perfection s'en suit,
comme il existe une forme cachée dans l'aimant.

3605-
Maintenant prends l'exemple que je t'expose ici :
soient deux images d'un bienheureux et saint,
d'égale beauté à nos yeux,
réalisées par Giotto, dirai-je, à des moments différents.
L'une est adorée et vantée à grands renforts de louanges
et l'autre, à côté de celle-ci n'est pas honorée.

3611-
L'espace que tu vois là-haut parmi les étoiles
entre la bannière, le puits et le feu sacré
veut que tu crois au grand secret.
Là les signes sont inscrits.
Je ne te dévoile pas ici leurs pouvoirs
tels qu'ils furent scellés par la Sibylle.

3617-
Et toi à moi : " Maintenant, lorsque tremblent les paupières,
je veux savoir ce qu'il en est des
prévisions de ces chiromanciens et aruspices ;
si l'éternuement, la rencontre d'animaux,
de vieilles, de folles, d'aveugle, ou d'un boiteux
est signe d'événement imprévu.

3623-
Et moi à toi : " je dis que
puisque les signes des chiromanciens sont
naturellement en nous, ils sont dignes d'être remarqués.
Sous sa forme pure, le signe
transite par les sens humains jusqu'à l'intelligence
de telle sorte que nous en comprenons les effets lointains.

3629-
Non pas qu'un signe soit la cause de quelque chose,
mais il nous rend certain du lieu d'où il provient,
et le jugement se fait plus tôt.
Il faut mettre la main dans l'eau chaude,
car elle supprime les signes accidentels
et ne garde que les naturels.

3635-
Ici je te dis que le battement de paupières
est bien le signe d'événements à venir :
écoute la raison que je t'en donne.
Ces deux lumières de notre existence
sont la cause de ces événements
en raison de la nature qui en ressort.

3641-
L'âme noble dont se souviennent
les lumières célestes et leur guide,
montre par ce signe comment elle est informée.
devant le hasard, elle se recroqueville de peur,
devant le bien elle est très en confiance,
selon ce qui leur est insufflé d'en haut.

3647-
Et toi à moi : " Si cet acte dépend
du ciel qui se montre dans l'âme,
pourquoi ne connaît-elle pas son propre avenir ? "
Car l'imperfection des sens humains
cache le pouvoir de l'intelligence,
ici je ne te dis rien, je sais que tu y crois.

3653-
Tandis que ces sens dorment,
elle reçoit en songe son propre accident,
que son pouvoir conçoit en contemplant.
Maintenant prends un exemple et regarde les épileptiques,
tu n'as pas besoin de douter d'eux,
car en revenant à eux, ils dévoilent le futur.

3659-
Et toi à moi : " Pourquoi ces mouvements ont-ils
lieu dans les yeux et que dans les autres organes
ils n'ont aucun lien avec des jugements? "
Parce que l'âme, poussée par la lumière suprême,
ne se souvient que de sa partie la plus digne,
si bien qu'elle ne produit un tel mouvement que dans les yeux .

3665-
Il y a un peu de vrai dans les aruspices
éternuements et autres effets mais pas toujours,
quant à nous, nous en doutons.
" Est-il vrai que l'ignorance affaiblit
ceux qui pratiquent l'art d'interpréter les rêves
ou est-il vrai que leurs cartes soient maudites ? "

3671-
Et moi à toi : en ceci Dieu est ta référence
car en cet art il y a, à mon avis,
les saintes et utiles prières.
Il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus
pour atteindre tant de pouvoir
et contempler les desseins divins.
Maintenant, que renaisse en toi
un esprit nouveau, pour en avoir la preuve.
 

Acerba IV. 4

PROBLÈMES DE TEMPÉRATURE ET DE MOUVEMENT DE L'AIR

3679-
" Pourquoi fait-il plus froid quand le ciel est serein ? "
Je dis que le vent produit par l'Aquilon
chasse les vapeurs ;
mais le vent du sud qui souffle ensuite,
dont la chaleur produit les vapeurs,
rend le temps presque doux et calme.

3685-
" Pourquoi fait-il plus froid au lever du jour
plutôt qu'en pleine nuit ou lorsque le soleil se cache ? "
car à cette heure la rosée tombe ;
en pleine nuit le temps est plus froide
car le soleil est plus éloigné donc il fait plus froid :
le soir le soleil est proche et ne refroidit pas.

3691-
" Pourquoi y a-t-il plus de chaleur en été,
je dis même beaucoup plus la nuit que le jour ?
Ô toi qui écris, que ta main n'achoppe pas ! "
Car en été, l'aquilon a ses plumes serrées
parce que son ennemi domine,
mais par temps froid, il les déploie.

3697-
" Pourquoi l'été, lorsque l'air est brun
et le soleil caché par les nuées épaisses
fait-il une grande chaleur, à faire languir chacun ? "
Je dis qu'alors le soleil est aussi ardent
parce qu'il réchauffe ces nuées et les embrase ;
et qu'ensuite dans l'air on ressent la chaleur.

3703-
Je veux également te dire plus expressément
pourquoi il fait plus froid lorsque le ciel est étoilé :
maintenant ici, écoute si tu veux entendre cela.
Il produit la chaleur et y ajoute l'humidité :
l'air est refroidi par une telle humidité
et la rosée pleut alors en abondance.

3709-
Cependant par temps froid ou gris,
où la chaleur se réserve et ne se fait pas sentir,
la bruine ne tombe ni dans le pré ni dans le bois.
Et toi à moi : " Pourquoi voyons-nous l'étoile
s'enfuir dans l'air jusqu'à tomber sur la terre ? "
De cela je veux te donner une explication certaine.

3715-
Les étoiles ne tombent pas des sphères,
car une seule couvrirait toute la Terre ;
mais le vent qui provient de ces parties,
déplace les vapeurs de feu dans l'air.
Certains disent qu'il y a la guerre dans le ciel :
ce sont les simples damnés.

3721-
" Pourquoi à Ascoli entends-tu
les vents répondre avec des mots identiques
à ceux des femmes qui appellent près des murailles ? "
Je dis que l'air porte ces voix
et trouve l'obstacle qui réfléchit l'onde ;
ainsi la voix tourne et revient ici.

3727-
Et toi à moi : " Maintenant, je veux
que tu m'apprennes ce qu'est cette galaxie,
selon la sentence du Maître . "
Je dis, selon une autre opinion,
mais ne la prends pas pour une opposition,
car ce n'est pas mon intention.

3733-
Au-dessus de nous beaucoup d'étoiles très grosses
qui donnent de la clarté en brillant,
sont des étoiles fixes de la huitième sphère.
Elles sont si rapprochées qu'elles se touchent l'une l'autre :
ainsi apparaît la beauté blanche.
C'est la voie de la gent inoffensive.

3739-
Et toi à moi : " Maintenant, dis-moi si ce que je dis est juste :
le vent n'est rien d'autre qu'un déplacement d'air.
Désormais il me faut ici douter.
Pourquoi, au début du printemps,
en hiver et lorsque l'automne est loin,
le vent du sud règne-t-il avec ses nuées épaisses ? "

3745-
Je dis que la soleil qui lève les souffles
en hiver, se lève dans ces régions,
et les réchauffe aux époques citées ;
l'Aquilon souffle l'été
et pendant ce temps le soleil ne bouge pas de là,
selon ses limites naturelles.

3751-
" Pourquoi le vent qui vient d'Orient
a-t-il la réputation d'être plus sain
que l'autre qui vient du ponant ? "
Je dis que le soleil aux doux rayons
le conduit toujours en le purifiant ;
garde-toi de ne pas tomber dans l'erreur à ce sujet.

3757-
" Pourquoi le souffle vient-il
froid ou chaud de la bouche ? " Je dis que lorsque l'homme respire,
le souffle est rassemblé et dense ;
en soufflant, l'air est tassé
et ainsi devient froid : tu vois bien comment.
Maintenant, toi-même, vois si je t'ai trompé.

3763-
Et toi à moi : " Dis, comment le souffle
prend-il forme et naissance dans le coeur dolent
lorsque l'âme s'informe de son soucis ? "
L'homme ne respire pas donc le coeur s'enflamme ;
puis, souffrant le martyre, il attire l'air,
si bien qu'en languissant il exhale le soupir.

3769-
Avec plus de soucis, il se répand plus de souffle,
car plus le soucis sort pendant longtemps,
plus il y a d'air attiré.
Le soupir d'amour contente l'âme,
et la nature a formé certaines personnes
de telle sorte que, par désir, elles meurent dans un soupir.

3775-
Je me rappelle que tu soupirais déjà
ainsi en quittant ce doux lieu,
que je ne peux nommer car il ne quitte pas ton coeur.
En espérant revenir, avant que je ne pousse
les derniers soupirs, je subis le martyre,
mon coeur se détruisant peu à peu.

3781-
Hélas ces yeux dont je suis loin,
hélas souvenir du temps passé,
hélas la douce foi de cette main,
hélas le grand pouvoir de sa valeur,
hélas que ma mort n'est pas encore arrivée,
hélas en pensant combien ma douleur est grande !
Maintenant pleurez mes yeux dolents
puisqu'en mourant, vous ne la voyez pas.
 

Acerba IV. 5

PROBLÈMES DE PHYSIQUE ET DE MÉTÉOROLOGIE

3789-
Je vois passer le temps de la lumière,
cependant ne retarde pas ton salut,
car le temps qui nous a quitté ne revient jamais.
Lorsque le temps est passé, il ne faut pas se repentir.
Il convient de pleurer pour quatre raisons
qui font soupirer le coeur de douleur.

3795-
Il faut que l'âme permette aux yeux tristes
de pleurer pour libérer sa douleur,
et je sais comme le juste pleur fait du bien.
Pleurer après coup est sans fruit ;
mais sur un ami qui fut par choix
et jusqu'à sa mort, libéral en tout,

3801-
Et sur celui qui est vertueux et n'obtient pas d'honneur,
et sur celui qui fut autrefois heureux et est tombé,
pour une telle douleur, le pleur est licite.
Perdre un ami est comme se perdre soi-même.
Ô combien le temps perdu attriste
qui pense et raisonne !

3807-
Ne perds donc pas de temps : maintenant lève-toi,
remue les rames de ton intelligence
et dis-moi : " Pourquoi la mer se soulève-t-elle
et s'abaisse-t-elle entre la nuit et le jour ?
Et pourquoi l'eau est-elle salée ? Explique le moi :
pour entendre cela je suis tout près de toi ".

3813-
Je dis que la lune , par sa forme cachée,
lorsqu'elle passe de l'orient au centre du ciel,
attire la mer et produit une onde abondante;
lorsqu'elle passe du milieu du ciel à l'occident,
elle calme la mer et je ne te cache pas le pourquoi :
car son pouvoir en elle n'est pas puissant ;

3819-
Lorsqu'elle va de l'occident au milieu,
la mer en-dessous se regonfle et s'élève vers la lune ;
puis elle s'arrête jusqu'à la première huitième ;
le soleil brûlant décompose ce qui est léger
et laisse ce qui est lourd : or l'eau est salée
et amère donc, jamais elle ne se décompose.

3825-
" Pourquoi les eaux qui viennent des veines
souterraines sont-elles si chaudes et si brûlantes ?
Ô comme mon ignorance me déplaît
lorsque je vois le Bulicame de Viterbe
et comment sortent les bains de Pozzol,
notre Eau Sainte et celle qui passe sous Agnano ".

3831-
Je dis qu'en dessous, à l'intérieur des cavernes,
les eaux chaudes se forment grâce au soufre,
comme chacun peut le discerner à l'odeur.
Combien y a-t-il de passages étroits, que je ne nomme pas,
les abysses infernaux et les Castalies,
Stromboli, Vulcain et Mongibelle.

3837-
" Pourquoi la pièce de monnaie, dans l'eau, se montre-t-elle
plus grosse quand le soleil brille ? "
Car je dis que les esprits de notre vue
sont dispersés par une telle lumière
et à notre vue , qui ne comprend pas,
cette quantité apparaît plus importante.

3842-" Pourquoi l'eau froide contenue dans une bouteille
placée au soleil, fait-elle brûler le linge blanc ,
et pourquoi cet effet cesse-t-il si elle est chaude ? "
Je dis que l'eau froide repousse
les rayons qui frappent la bouteille,
si bien qu'elle dirige la chaleur vers le linge.

3849-
Et toi à moi : " Pourquoi l'eau se filtre-t-elle
naturellement dans les citernes
tandis que chacun interdit et dédaigne les autres ? "
Je dis que par sa pureté
et sa légèreté le corps se construit :
l'autre eau se déplace sous l'effet de sa densité.

3855-
" Pourquoi l'eau qui se réchauffe le plus vite
et se refroidit en peu de temps est-elle la plus salubre ? "
Si tu m'as bien compris, je t'ai répondu.
Le feu réchauffe vite l'eau pure
et la chaleur demeure peu de temps dans la pureté ;
mais la flamme se maintient plus longtemps dans l'eau dure.

3861-
" Pourquoi l'été, quand il pleut,
l'eau forme-t-elle tant de bulles sur la terre
alors que l'eau hivernale ne provoque pas cela ? "
Je dis que l'eau chaude de l'été
tombe à terre et fait des bulles en resurgissant ;
l'hiver à cause du froid, elles sont dissipées.

3867-
" Pourquoi l'été, pendant les grosses tempêtes,
les gens sonnent-ils les cloches à toute volée ? "
Car le son fragmente l'air et éloigne la peste.
Je te dis également : les anges du démon,
envieux de la gent humaine,
créent des tempêtes à cause de certains dédains.

3873-
Si bien que tandis que sonnent les trompes,
leur troupe s'enfuit comme des personnes brisées.
Dante ne connut pas ce secret.
Je dis donc qu'alors on ne sonne pas en vain
chaque cloche lorsqu'il fait de la tempête,
raisonne selon ce que je t'ai dit.

3879-
" Pourquoi semble-t-il que dure plus longtemps
l'eau qui fait des bulles et des grands cercles sur terre ? "
Car elle provient d'une plus grande hauteur
et tombe drue des nuages épais ;
ainsi il se forme des flaques qui débordent
et s'il semble, tandis qu'elle tombe, que la terre s'ouvre.
L'arc qui se forme à l'est indique que
le beau temps se change en mauvais.
 

Acerba IV. 6

PROBLÈMES DIVERS D'ALCHIMIE, ANATOMIE ET OPTIQUE

3887-
Je dis que celui qui ne prend pas
le bien pour le bien et le mal pour le mal
et qui ne s'indigne pas des défauts des autres n'est pas intelligent.
L'orgueil ne tourne jamais au dédain
chez l'homme qui a sa place dans le monde,
il se fait indulgent parce qu'il peut se venger.

3893-
L'offense faite par des proches
redouble la vive douleur de notre coeur
car au fond de lui, l'homme se méprise.
Et toi à moi : " Je prie pour que tu reviennes
aux premières pensées de ton coeur,
et que l'ignorance se détourne de moi.

3899-
S'il n'y a qu'une seule nature sur toute la terre,
pourquoi en un lieu, sur deux plantes identiques,
plantées ensemble, l'une meurt
et l'autre grandit en donnant des fruits ?
Pourquoi y a-t-il tant de mines d'or
et de pierres en tout endroit du levant ? "

3905-
Et moi à toi : " Comme le dit Platon,
la partie de pouvoir que donne le ciel
selon les huit lois naturelles, forme chaque créature.
Le lieu se conforme au ciel :
selon notre science, c'est là qu'il naît.
Maintenant suis-moi en réfléchissant un peu.

3911-
Comme l'aimant attire le fer,
ainsi chaque créature végétale
tire l'humeur nécessaire à sa vie,
si bien que la terre nourrit les plantes
selon le pouvoir qui les enveloppe :
ainsi la qualité en eux s'applique.

3917-
La coloquinte des régions sèches
tire l'amer et laisse la douceur,
et les autres arbustes font le contraire.
Je dis que la terre a bien une nature,
mais il est certain que les lieux sont différents
selon les cieux qui les dominent.

3923-
Si bien que maintenant je réponds à ta question :
pour conclure au sujet de ces deux plantes,
je dis que et sois sûr de cette idée :
elles furent plantées sous des étoiles différentes ,
ou il y eut un incident lors de leur plantation,
ici je ne peux te faire d'autres réponses.

3929-
Et toi à moi : " Pourquoi y a-t-il ici
une mine d'or, ici de fer et là d'étain ? "
Et moi à toi : " cette règle est vraie.
De beaucoup d'autres questions si tu me suis ici,
tu connaîtras la vérité, et je ne te donnerai pas
l'occasion de te plaindre du doute. Maintenant regarde moi et attends.

3935-
Tu dois savoir que les sept métaux
sont produits par les sept cieux,
en montagne dis-je, en plaine et dans les vallées.
Là où domine une planète, à la seule vue,
de ses rayons acérés comme des traits,
elle forme le métal mêlé à la terre.

3941-
Saturne fait le plomb, Mars le feu,
Jupiter l'étain, Vénus fait le cuivre,
le Soleil fait l'or et le distribue mal,
Combien n'en a-t-il pas conduit à mauvais port !
Mercure fait le vif argent sans écailles
et la Lune dis-je, l'argent éteint ".

3947-
Et toi à moi : " crois-tu que par art
on puisse donner forme aux métaux,
si certains éléments se rapprochent et d'autres se séparent ? "
Je dis que l'art qui imite la nature
n'a jamais un pouvoir identique
et ne peut jamais donner des formes stables.

3953-
" Il y a deux maisons sur une petite montagne :
dans l'une chaque animal qui naît, meurt ;
dans l'autre leur santé est bonne.
Je voudrais savoir si le lieu a une telle force,
et [connaître] la provenance d'une telle valeur.
Pour me contenter, force ton esprit ".

3959-
Et moi à toi : " Chacune des lumières
supérieures donne la forme, conserve et détruit
les choses crées et leurs propriétés.
La pierre est identique à la semence humaine,
qui dès qu'en une femme elle se manifeste,
s'imprime en elle la vertu d'un ciel.

3965-
Lorsque la première pierre prend
dans les fondations, alors le lieu
qui ne se soustrait pas au ciel, est touché.
La maison où a lieu ce préjudice
fut édifiée sous un ciel mauvais :
l'autre fut fondée sous un ciel clément.

3971-
Puisque les sites sont séparés
par les corps célestes, tu vois ainsi
les effets de régions différentes.
Dans une région il y a la guerre, la faim et la peste ;
regarde la Toscane si tu ne me crois pas ;
et l'autre se pare du contraire.

3977-
Les étoiles impures des signes
créent des incidents et des vices sur les terres ;
tu es romagnole et je crains que tu ne t'indignes.
or le bolognais se protège la tête
pour qu'une petite plaie ne le terrorise pas.
Ainsi le florentin se protège-t-il les jambes,

3983-
Car la morsure du Taureau là-bas se fit sentir
en faisant le nid des philosophes
et le Bélier tombant, elle se calma alors ;
une part du Verseau et du Poisson
tomba à Florence et Guido en souffrit,
et en plus, cet accident se développa là plus qu'ailleurs.

3989-
Le Verseau est responsable de la tête et du visage
de chaque animal, le Taureau fait le cou
et les Gémeaux les épaules et les bras ;
les étoiles du Cancer constituent le corps
je ne leur enlève ni l'estomac, ni les poumons ni le coeur
et je leur laisse aussi la rate et les côtes.

3995-
Les étoiles du Lion forment
l'estomac, le coeur, le dos et le flan.
La Vierge tient raison dans le ventre.
La Balance porte dans ses plateaux
les organes génitaux de chaque nouveau-né
qui sort du ventre( ce ne sont pas des sornettes),

4001-
Le nombril, les lombes et les hanches
et les deux parties sur lesquelles l'homme s'appuie
lorsqu'il sent la fatigue dans ses jambes.
Lorsqu'il brille, le Scorpion gouverne
le lieu où se tient la semence et l'eau qui s'égoutte
et un autre dont taire le nom est une belle chose.

4007-
Les flèches de celui dont l'arc
menace dans le ciel, forme les cuisses ;
et le Capricorne lie les genoux,
par ses rayons, le Verseau fait les jambes
et le Poisson qui est le dernier des sept,
forme les pieds chaque heure s'écoulant.

4013-
Elles agencent les créatures universelles,
les terres et les sites,
selon les conformations de leurs figures.
Ce que tu vois, tu peux maintenant l'entendre
de mes concitoyens, qui sont propres,
et [savoir pourquoi] il n'y eut jamais de lèpre là-bas.

4019-
En eux le sixième signe fut très puissant
et je suis content de ce qui se dit,
car saint Emidien a renouvelé ce qui est écrit.
Et toi à moi : " Pourquoi ne peut-il pas arriver,
et qu'elle est la raison qui interdit
que l'on ne puisse voir deux corps en un même lieu ? "

4025-
En piquant une lance au fond de l'eau
il y a un seul corps en trois endroits et ceci est vrai.
le dernier est vrai si tu trouves le deuxième ;
la lance n'est-elle pas en terre, dans l'eau et dans l'air ?
Moi aussi je te prouve et dévoile plus :
si chaque élément diffère d'un autre,

4031-
Dans un seul composé, je dis qu'il y a quatre corps
je vois l'air et la lumière ensemble :
donc j'insiste sur mon premier argument ".
Et moi à toi : " si je résous ce problème, ne crie pas,
car il est utile de réduire sa parole à un souffle
lorsqu'il ne convient plus de parler,

4037-
Et je dis qu'il est impossible d'avoir deux corps
en un seul lieu et un lieu sans corps ;
je ne veux pas que dans le faux tu t'enlises.
Le maître a expliqué et tu dois savoir où,
le raisonnement qui te pique comme un scorpion ;
écoute ce que je te dis et qui me pousse.

4043-
Le lieu est comme la forme de la chose du lieu
et définit le corps qu'il contient
tout comme sa matière l'a formé.
Une matière ne peut avoir plusieurs formes,
si bien qu'à un seul corps, un seul lieu convient
et il est comme la matière qui le forme.

4049-
Donc je réponds à ta première raison :
par continuité cette lance
est en un seul lieu. Ainsi je te confonds ;
et les éléments, dis-je, font un corps.
Qui dit que la lumière est un corps, raconte des sornettes.
Selon les dires de ceux qui savent,
les éléments ne maintiennent pas leur forme dans le composé,
et je veux que tu l'entendes.
 

Acerba IV. 7

DE LA LUMIÈRE ET DE L'OMBRE

4057-
J'ai eu peur de trois choses :
d'avoir un esprit pauvre et demandeur,
(je sais que tu me comprends sans glose),
de servir les autres et de déplaire
et de perdre un ami par ma faute ;
c'est pourquoi, à mon avis, je suis riche,

4063-
Car souvent j'ai dépensé le peu de temps de ma vie
à acquérir science et honneur
et à suivre les autres d'une âme sereine.
Je n'ai pas ma place parmi les bons à cause de ma richesse :
la richesse ne va pas avec la pauvreté du coeur
et vaut peu à qui connaît peu.

4069-
Si j'avais la connaissance des bêtes
comme des hommes, telle que je la désire,
je n'aimerais pas beaucoup de ceux que j'aime.
La connaissance aux vaines pensées
allume l'amour que la haine détruit,
jusqu'à ce qu'arrive le jour où l'espérance se tait.

4075-
Pourrais-tu douter du pourquoi de ce que je dis ?
Et moi à toi :Parce que beaucoup sont nés
qui parlent comme autrefois ;
" Quelle valeur a la connaissance des choses extraordinaires
s'il n'y a pas de fruit " disent les imbéciles
en tordant leur bouche dédaigneuse.

4081-
Ici la peine est grande et le silence l'est encore plus ;
il faut ici se séparer de ces gens
qui ne sont pas nés d'hommes mais de bêtes féroces.
Je remercie mon Seigneur qui ne me fit pas
au nombre de ces moins que rien,
et ne me priva pas du bien de l'intelligence.

4087-
Un homme en vaut cent et cent n'en font pas un ;
grande est la valeur de l'homme quand il a l'intelligence
et quand durant sa vie, il a le don de la grâce.
Très riche est l'homme qui est content
et mieux vaut la connaissance imparfaite
que la richesse et une vie dans la peine.

4093-
Je n'ai jamais eu, je n'ai pas et n'aurai jamais d'espoir
en un homme vivant, si bien que cela m'est égal
de ne pas avoir une pensée conforme.
Sois bon pour toi, en n'espérant pas en l'homme,
car le pain du dîner et du déjeuner
de l'autre est trop salé ; tu vois bien comment !

4099-
Et toi à moi : " Maintenant c'est l'heure et le temps
de parler en se taisant à propos de ces gens
chez qui tant d'ignorance demeure.
Maintenant parle-moi de ces ombres que nous voyons
et avant que le temps ne te laisse,
fais que je sache en connaissant les définitions. Oh combien je crains ! "

4105-
L'ombre n'est pas autre chose que de la lumière cachée
par un corps sombre qui reçoit
le rayon qui ne luit pas par-derrière lui.
Selon que la lumière est haute ou basse,
l'ombre devient différente :
pour y voir plus, l'esprit s'amuse.

4111-
Et toi à moi : " Je voudrais entendre
ce qu'est cette ombre que tu appelles reverse
car la directe, je sais bien ce qu'elle signifie ".
Chaque corps dressé,
fait contre le soleil une ombre variable,
de près ou de loin, elle est directe.

4117-
Si un corps allongé tombe sur une tour
et si l'ombre que tu vois est reverse,
elle varie selon la course du soleil.
Cette dernière augmentant, l'ombre directe décroît,
et inversement ; et je veux que tu aies confiance,
car chacune de mes données te dit la vérité.

4123-
" Pourquoi, l'ombre est-elle
plus petite si la lumière est près du corps
et [pourquoi] est-elle plus grande si elle est plus loin? "
Le rayon, qui de près est compact,
disperse son éclat s'il est loin ;
regarde la lumière et lève ton doigt.

4129-
" Pourquoi les ombres tremblent-elles à leur extrémité ? "
Regarde le soleil qui entre par les fenêtres.
Le grand Maître nous donne deux raisons :
en se déplaçant la sphère du soleil tremble,
ou le soleil de ses traits déplace l'air ;
ici j'approuve la première et la seconde.

4135-
Et toi à moi : " Pourquoi l'ombre dure-t-elle plus longtemps,
dis-je, les nuits d'hiver
et change-t-elle de figure l'été ? "
Et moi à toi : en ceci fais attention et regarde :
la nuit d'hiver je discerne six signes
qui retardent chacun leur mouvement.

4141-
A l'est, ils naissent directement
du Cancer à cette étoile qui lance une flèche.
Regarde la sphère si tu aimes cela.
Les six autres signes , ensuite, naissent déviés :
chacun en naissant accélère son mouvement.
Je sais que ces dires sont calés pour toi.

4147-
L'hiver, du Capricorne jusqu'au double signe,
ils naissent déviés le jour :
la nuit les autres sont sur notre royaume ;
les signes droits naissent l'été.
Le mouvement diurne ne change jamais
les notes qui lui furent données par le premier mobile.

4153-
Chaque signe met deux heures à naître ;
six naissent le jour et six naissent la nuit,
selon la bonne volonté de leur moteur.
Vingt-quatre heures est le jour naturel ;
les heures ne sont pas égales mais réduites,
celles, je dis, du jour artificiel,

4159-
Lequel dure jusqu'à ce que le soleil allume
d'un souffle tout l'horizon :
les gens ont l'habitude de l'appeler ainsi.
Il est dit artificiel, parce que les arts,
se montrent jusqu'à ce que le soleil se couche ;
Maintenant que cela te soit à l'esprit si tu pars de ce point.

4165-
Et toi à moi : " Maintenant dis-moi si cette ombre
est lumière, corps ou acte naturel,
car cette pensée encombre beaucoup mon esprit ".
Ecoute, la nature n'admet pas que
tout ce qui est qualité, dis-je, concrètement
et dans l'absolu, soit un corps.

4171-
Par-dessus toutes les choses mélangées qui ont un corps,
la lumière est une forme que je trouve excellente :
il semble que chacun s'attriste si elle est soustraite aux regards.
Et toi à moi : "Or, d'où vient-il
que sans lumière l'homme soit dolent ? "
Et moi à toi : " C'est la nature qui fit cela,

4177-
Les esprits sont brillants par nature
et le semblable se joint au semblable ;
ainsi en est-il des esprits avec la lumière pure.
Chacun s'attriste lorsque l'ombre le prend,
puisqu'à cause de son contraire
il se détache de la joie qu'il avait auparavant.

4183-
Fais en sorte d'être attentif à ce que je distingue ici
et que la fin du chant te dise tout
ce que j'entends sur la lumière.
Je dis que la lumière se comprends de deux façons.
Ô combien il naît de fruits en réfléchissant,
alors que la fausse lumière n'en contient aucun !

4189-
La lumière qui sort du premier agent
a un corps lumineux qui est actif,
sa substance a une forme matérielle,
et sa luminosité qui cherche le mélange,
objet du mouvement,
est un accident. Ici je ne résiste plus.
Plus que je ne veux en dire, entends et comprends
en pensant à la lumière de cette façon.
 

Acerba IV. 8

QUESTIONS DIVERSES DE BIOLOGIE ANIMALE

4197-
" Si chaque abeille n'a pas d'ouïe,
pourquoi, au son, se pose-t-elle ? Dis-moi maître,
car en doutant l'homme se fait intelligent ".
Je dis que le son met l'air en mouvement,
naturellement c'est une grande menace pour les abeilles ;
s'il vente, elles ne volent pas ; et ceci t'est connu.

4203-
Les abeilles se posent, non pas à cause du son
mais à cause du mouvement qu'il produit dans l'air,
car leur nature a toujours craint le vent.
Pourtant elle sont guidées par leur seigneur
et elle ne peuvent pas te mordre si tu les comprends,
car personne ne sort par mauvais temps.

4209-
Et toi à moi : " Pourquoi chaque animal
se bouge-t-il et s'en va-t-il dès qu'il est né ?
Pourquoi pas l'homme ? Dis-moi qu'elle en est la raison ".
Je dis que tout autre animal naît en sa perfection
et que son état devient vite définitif,
car en lui la nature fait un effet rapide ;

4215-
Mais l'homme vient au monde imparfait,
car le porter serait trop lourd,
si bien qu'il se nourrit et se construit une fois dehors.
L'espèce humaine disparaîtrait sûrement
si dans sa mère il prenait force :
c'est pourquoi la nature veut qu'il en soit ainsi.

4221-
" Pourquoi tous les chiens et les lions
naissent-ils aveugles et les yeux fermés
et les autres naissent-ils en voyant clair ? "
je dis que tout animal qui a les griffes aiguisées
(je veux que ton doute disparaisse)
pousse douloureusement sa mère ;

4227-
Et quand la nature est stimulée,
avant le terme, elle l'expulse au dehors :
c'est pourquoi la vue en lui n'est pas encore formée ;
l'utérus est un organe nerveux qui sent
si bien qu'il n'attend pas longtemps,
la nature prudente permet cela.

4233-
" Pourquoi les animaux, je dis ceux qui ont des cornes,
n'ont-ils pas de dents à la partie supérieure,
et ceux qui ont des dents pointues, n'ont-ils pas de cornes ? "
Je dis que la nature envoie le surplus des dents,
au-dessus, dans les cornes,
et ceux-ci se contentent seulement d'herbe.

4239-
C'est pourquoi, à cette fin, la nature
a mis des dents plates dans leurs joues ;
Aux autres, comme les loups et les chiens, elle les mit pointues.
Si bien que tout animal aux dents pointues
n'a pas de ramures de cornes sur la tête.
Je veux que pour le serpent le discours change.

4245-
" Pourquoi les oiseaux au bec recourbé
ne boivent-ils qu'occasionnellement
et seulement pour se soigner ou se réconforter ? "
Je dis que leur repas ou leur nourriture
Sont naturellement humides
Si bien qu'aucun d'eux n'est sujet à la soif.

4251-
"Pourquoi tous les animaux qui ont des plumes
n'émettent-ils pas d'urine, comme on le voit ?
Et pourquoi leur nature maintient-elle cela ? "
Je dis que ce superflus se transforme,
comme mon maître et chacun le croît,
en ces plumes qui les recouvrent.

4257-
Pourquoi tous ces emplumés
en certaines saisons se déplument-ils
en étant tous dolents et rassemblés ? "
Parce que dans la nature, chacun sent
tout de suite en lui l'ivresse de l'air perturbé,
s'il change sa qualité pour une autre.

4263-
" Pourquoi la mort tue-t-elle d'un seul coup
plus de ces animaux-ci qu'elle ne le fait de ceux-là ? "
Je dis que le ciel divise les espèces.
Avec cette question des animaux,
je me suis déjà nourri de plus de mille
à cause de la pauvreté : je ne te dis pas lesquels.

4269-
Le Sagittaire tient son remède
de ses espèces, ainsi fait le Taureau,
ainsi font les autres ; utilise ce que je dis.
Quand le soleil revient au premier point
où l'étoile est dans le triste coeur,
ce génie de la mort sera atteint.

4275-
Et toi à moi : "Pourquoi la nature a-t-elle créé
des animaux si venimeux
si elle se soucie autant de notre vie ? "
Elle fit tout pour le bien de l'homme ;
bien qu'ayant du venin, ils sont beaux
cependant les rats les tuent.

4281-
Je dis que Dieu ne fera pas ni n'a jamais fait
des animaux, des pierres ou des herbes et ce que tu vois,
où il n'y ait pas, à mon avis, de vertu.
Et toi à moi : " Ce sont des animaux laids
ces hommes des bois poilus, tous petits et
noirauds ? Qu'en penses-tu ? "
De cela je suis certains : je ne m'en occupe plus,
réservant toujours le meilleur conseil.
 

Acerba IV. 9

QUESTIONS MORALES, INVECTIVE CONTRE LES FEMMES

4289-
Et toi à moi : " Hélas pourquoi advient-il
rarement qu'un bon père donne naissance à un fils
qui possède la même qualité ?
Est-ce par péché, par volonté naturelle,
ou est-ce parce que la fortune dans le ciel se met en colère ?
Cela me paraît bien nouveau sous le soleil ".

4295-
La nature est le principe de chaque lignée ;
elle s'améliore, se maintient en l'état puis décline
de personne en personne, et enfin périclite.
Si le père possède les qualités maximales de sa lignée,
naturellement en lui la vertu s'affaiblit
et il est normal que le nouveau-né soit de vile tournure,

4301-
Et ces étapes sont plus ou moins longues
selon les figures des hautes lumières
sous lesquelles ils furent créés.
Consulte le passé et tu verras les tumultes
des grandes maisonnées aux nobles coutumes
qui, lorsqu'elles touchent à leur fin, ne sont plus visibles sur terre.

4307-
chaque créature passe par quatre étapes ;
le règne terrestre n'est pas constant ;
[il y a] qui va, qui vient, qui pleure, qui est heureux.
Toutes les choses humaines sont en mouvement,
du plus grand rire vient les pleurs les plus douloureux.
Heureux celui qui ne se tient pas éloigné de Dieu.

4313-
Et toi à moi : " Pourquoi l'homme vertueux
qui vit dans la pauvreté, peut-il avoir de la chance
puis voir ce qu'il a rassemblé se disperser rapidement.
Je vois des gens inhumains,
dépouillés de vertus intellectives,
à qui toutes les richesses sont données ? "

4319-
Et moi à toi : " Maintenant ici tu dois savoir
qu'une grande richesse ne se peut acquérir,
Si mon opinion ne déplaît pas à Dieu.
L'homme vertueux ne daigne pas
rechercher ces gains et cette accumulation
car il a l'âme digne de vertu.

4325-
Le plus digne s'élève là où est
intelligence, c'est-à-dire vertu, science et honneur :
donc il faut mépriser la richesse.
La dépense est attachée à la renommée,
celui qui est valeureux ne peut fuir cela
et ne pourra jamais s'en défendre.

4331-
Et toi à moi : " Pourquoi un homme pauvre
sera-t-il plus généreux avec ce qu'il possède
qu'un autre riche ? Tu vois bien comment ".
Et moi à toi : " Qui ne peut perdre moins
ni acquérir plus, comme on voit,
dédaigne toujours de conserver ce qu'il a.

4337-
Mais celui qui a, connaît bien l'amour
de la possession, si bien qu'avec ferveur il craint
de tomber dans un état pire.
De plus, chaque homme riche s'obstine
à accéder aux richesses suprêmes,
si bien qu'il ne ressent ni tranquillité ni paix.

4343-
Ô idolâtres, avec votre grande richesse,
en possédant vous êtes possédés,
vous êtes nus et aveugles à la lumière suprême.
Que la chance mensongère change de visage
et vous vivez les yeux noyés dans les pleurs
puisqu'en vous, l'espérance en Dieu se tait.

4349-
Et toi à moi : " Pourquoi l'esprit humain
s'indigne-t-il tant si la femme lie l'amour
avec le plaisir d'un nouvel enchantement ? "
Si deux personnes font une seule chair,
la mort n'est pas aussi douloureuse
que de voir quelqu'un te décharner les membres.

4355-
Je te dis même que, qui s'unit dans l'amour
avec la femme d'un autre, devient si audacieux
qu'il méprise le premier et semble le piquer.
Pour ne pas paraître lâche aux yeux du monde,
l'homme qui est offensé se donne la mort
et ne discerne pas qui en porte le poids.

4361-
Et toi à moi : " Pourquoi n'y a-t-il pas de constance
dans le coeur de la femme qui, comme le vent,
va ici où là selon son plaisir ? "
Chez la femme, la ferme volonté, je l'admet,
ne dure que le temps que son visage s'enflamme,
éloignée, elle ne se soucie plus de toi.

4367-
Chacune est naturellement humide
et l'humide ne conserve pas la forme,
et aucune ne reste là pendant longtemps.
Par nature, elle a en elle la mauvaise foi.
Avec une douce tromperie, elle rend ta vie servile,
en montrant des yeux pleins de pitié.

4373-
Qu'on veuille bien ici plier les cinq doigts
en passant le premier entre les deux plus près
et en disant : maintenant défait puisque tu m'aimes tant :
puis tourner les cinq autres de la main gauche
vers ses propres yeux.
Qui se fie aux femmes est bigleux, boiteux et manchot.

4379-
" Pourquoi dix femmes font-elles, en parlant,
plus de bruit qu'autant d'hommes ?
La raison se cache à mon esprit ".
Chaque créature tire sa nature
de l'endroit d'où elle vient à son commencement,
comme le montre brillamment le philosophe.

4385-
Eve fut modelée à partir de la terre
et des os de notre premier parent :
la terre ne donne pas la voix à qui l'a secouée ;
en se déplaçant les os font les grandes voix.
Cette raison ici ne te satisfait pas.
Et toi à moi : "Maintenant ici donne- moi l'autre ".

4391-
Je veux que tu saches où est l'intelligence.
Se taire est juste et parler est juste.
Oh ! Comme ton silence ici me plaît.
Dans la femme il n'y eut jamais de vertu parfaite,
sauf en Celle qui avant le commencement,
fut créée et élue pour l'éternité.

4397-
Comme le dit Dante, on entend rarement
des choses intelligentes sous un bandeau :
donc avec elles, pourquoi tant de fanfaronnades ?
Le parler inepte ne vient pas de la vertu.
Marie cherche dans Ravenne
celui qui croit qu'il y a de l'intelligence dans une femme.

4403-
La femme a moins de foi qu'une bête féroce ;
racine, branche et fruit de tout le mal,
orgueilleuse, avare, idiote, folle et austère,
poison qui empoisonne le coeur dans le corps,
injuste chemin de la porte infernale ;
quand elle s'en donne la peine, elle pique plus que le scorpion.

4409-
Doux poison, réceptacle putride,
arme et fléau de Satan,
prompte au mal, perfide, assassine,
luxurieuse, méchante et charmeuse,
elle conduit l'homme au fouet et au cheveu ;
gloire vaine et blessure inguérissable.
En voulant examiner chacun de leurs chemins,
je crains d'offenser la politesse.
 

Acerba IV. 10

QUESTIONS VARIÉES DE PHYSIOLOGIE ET DE PSYCHOLOGIE

4417-
Je dis que par raisonnement naturel,
le but ultime est premier à l'esprit,
tout comme la lime fut faite pour limer.
En considérant le pourquoi, le comment et le quand,
tu verras ta perfection
et tu ne seras pas ton propre tyran.

4423-
Qui va contre le temps, n'arrive pas au but ;
attends un moment avant d'agir
si tu veux jouir de ta récompense ;
le temps a tout et chaque chose a son temps ;
en se déplaçant, le ciel crée de nouveaux effets.
La chose désirée n'est jamais pour tout de suite.

4429-
Pourquoi dis-je cela si la réflexion t'enveloppe ?
Et moi à toi : Je dois me taire,
car il n'est pas sage de tout dévoiler,
je parle en me taisant pour que tu te recueilles :
maintenant, âme gracieuse, tu peux voir
combien de douceur il y a dans ces feuillets acerbes.

4435-
Et toi à moi : " Pourquoi là où est la beauté,
la vertu ne demeure-t-elle que rarement ? "
Ecoute que je te dise la vérité.
En formant de beaux organes, l'esprit
qui travaille à toute heure, se fatigue ;
plus le soucis est grand et plus la vertu s'altère.

4441-
Dans l'homme sec aux épaules courbées
la vertu du ciel ne se fatigue pas,
et le rayon du salut ne lui manque pas.
Dans la souche vile se montre une belle fleur,
et si en cela ta vision est voilée,
regarde dans le cercle que meut la splendeur.

4447-
" Pourquoi, chez le jeune enfant, est-elle
signe de mort lorsqu'elle se manifeste
avant qu'il ne soit temps ? " Je te dis la raison :
la nature, qui connaît chaque secret,
voit qu'il doit mourir dans peu de temps,
si bien qu'en peu de temps elle lui donne le savoir.

4453-
" Pourquoi, lorsque celui qu'il l'a tué le regarde,
les plaies du mort caché,
laissent-elles s'écouler du sang de chacune d'elles ? "
Si les plaies sont récentes, je te dis ceci :
les esprits restent dans le coeur
et transportent la colère vers son ennemi.

4459-
Chacun se rend à l'endroit de la blessure
et remet le sang en marche dans les veines,
mais cette nouveauté dure peu ;
l'eau chaude mise sur les plaies,
dissout les esprits que contient
le coeur intact, si bien que chacun s'arrête.

4465-
" Pourquoi dans le monde y a-t-il des aspects différents ?
Et moi à toi : à cela il y a trois raisons
que je vais t'exposer ici, si tu m'écoutes bien :
ce sont divers agents, étoile et même lieu ;
sois de mon avis, si jamais tu raisonnes
comme un homme qui entende la vérité.

4471-
Et toi à moi : " Je voudrais également savoir
pourquoi on imagine des faits
d'autant plus rapidement que l'on a eu peur ".
Et moi à toi : ici si tu veux entendre parler
de l'imagination et si tu aimes réfléchir
à ce problème, ouvre bien ton oreille.

4477-
Dans le cas où l'imagination subite
naît de la volonté,
elle ne s'arrête jamais ;
par l'imagination, le ciel met l'âme en mouvement,
rend le coeur fort et prudent
et veut que ce dernier trouve l'effet imaginé.

4483-
" Pourquoi l'homme a-t-il si peur du corps mort,
que dès qu'il le trouve, il se hérisse ? "
Ici de ceci je te veux averti.
En voyant la forme de son contraire,
chaque créature, par nature
a le coeur qui se charge subitement d'une grande peur.

4489-
" Pourquoi en dormant allongé sur le dos, l'homme
sent-il une gêne qu'il ne peut pas faire taire,
et plus il s'y efforce et plus sa voix baisse ? "
Cela vient du sang, qui à partir
de chaque artère meut tout, et qui s'engage dans le coeur,
il advient que l'homme ne s'aperçoive pas de cela.

4495-
Le coeur plein de sang s'alourdit beaucoup,
et il semble qu'il noie l'homme par une grande charge,
comme s'il avait une étrave sur la poitrine.
" Pourquoi l'homme tremble-t-il tout entier lorsqu'il urine ? "
Ici de tes pensées je veux te décharger,
qu'elles ne t'alourdissent plus l'échine.

4501-
Quand la nature fait pleuvoir le surplus,
[l'homme] se resserre sur lui-même et prend de la force,
ou bien expulse des vapeurs nocives.
Et toi à moi : " Pourquoi l'homme l'a-t-il situé à gauche ? "
Je dis que l'habitude force la nature
ou bien c'est comme dit le grand Maître :

4507-
Le foie, qui réchauffe le côté droit
où les veines prennent racines,
convertit cela [les humeurs] en sang, comme il est écrit,
et le change de côté avec celui froid de la rate.
A ce que je dis tu ne fait pas d'objection,
parce que tu ne le peux pas, si tu m'as bien compris.

4513-
Les nerfs viennent du cerveau ;
chaque artère naît du coeur ;
je veux que tu gardes en toi ces dires.
Là où il y a une artère, il y a une veine :
chaque artère a une double voie en elle ;
par l'une le sang s'en va au coeur,

4519-
Dans l'autre l'esprit court vite,
comme la lumière qu'une chandelle diffuse
et qui sans perdre de temps parcourt l'air.
Le sang calme s'écoule doucement :
la nature ne cache pas ces canaux,
qui ne dévient pas le cours de l'autre.

4525-
Et toi à moi : " C'est vrai ce qu'on dit,
que d'une grande joie vient une mort subite ? "
Et moi à toi : le coeur qui est la racine
de notre vie et son premier fondement,
s'ouvre en grand lors d'une forte joie ;
ensuite, il dissipe l'air avec peine.

4531-
Ainsi dans la tristesse il se resserre
si fort qu'il expulse l'air au dehors
et notre vie s'éteint tout de suite.
Maintenant prends l'exemple de la main qui contient de l'eau,
et qui est fermée afin qu'elle ne se répande pas :
si tu serres et ouvres, l'eau s'écoule dans les creux.
Et toi à moi : " Je n'entends pas cette raison :
Pourquoi personne n'est il jamais content ? "
 

Acerba IV. 11

QUESTIONS MORALES ; VALEUR DES SONGES

4539-
Regarde ceux qui sont de souche plus basse que la tienne
et loue-toi toi-même, car la nature
ne t'a pas fait avec des manières aussi viles.
Et toi à moi : " Ainsi dois-je me blâmer
si je regarde ceux qui ont beaucoup de chance
et que je les vois triompher des autres ? "

4545-
La nature donne à chacun ce qui lui convient :
que ton envie perverse ne te perturbe pas
car le bien se distribue selon le mérite.
La volonté humaine, si elle est ferme, ne répugne pas
à fuir la bassesse d'où naît la douleur,
de même, la pauvreté ne l'arrête jamais.

4551-
" Ici l'esprit ne peut-être satisfait :
supposons que ce qu'il veut se produise ;
l'homme désire et se lamente de nouveau ".
Le mouvement naturel ne s'arrête pas ;
il se déplace sans cesse tant qu'il a un but ;
chacun admet cette raison.

4557-
Si tu m'écoutes bien, ici je te réponds :
chaque nature est crée pour un but,
qui, pour l'âme n'est pas de ce monde ;
cependant, lorsqu'elle regardera son créateur
dans les yeux, avec les autres divinités,
elle sentira la paix de l'amour éternel.

4563-
Et toi à moi : " Il n'y a pas ici de justes preuves
que l'âme voit Dieu face à face ;
Contre ton avis je te dis quelle raison me pousse.
Il faut qu'il y ait une [juste] proportion,
dans laquelle l'être humain se révèle,
entre l'objet et notre puissance.

4569-
Mais entre ce qui est infini et ce qui est limité
il ne peut y avoir de [juste] proportion :
ainsi en est-il entre l'âme et son créateur bienheureux ;
si bien qu'il faut qu'il y ait un intermédiaire
informé par Dieu et qui souffle dans l'âme,
comme le fait aussi le soleil dans l'air ".

4575-
et toi à moi : Ici il faut que je me taise,
mais lorsque je connaîtrai le temps et le lieu,
il faudra que je te satisfasse.
Et toi à moi : " Maintenant parle-moi de ces rêves,
dont chaque ignorant, qui dit n'avoir besoin
que du cerveau, ne s'occupe pas beaucoup ".

4581-
Ô gentil Apollon, rend mes sens aveugles
et enlève-moi le don d'intelligence
avant que je ne parle à ces hommes sourds.
Et si tu m'as livré, ce que je ne crois pas,
à la merci des autres à cause de ma grande faute,
donne-moi au moins la mort pour remède.

4587-
Je veux que tu te moques des [rêves] désagréables,
car personne ne voit les deux façons qui donnent
naissance au rêve comme je te vois ici.
ce que notre esprit désire, c'est d'y prêter foi
et il n'y en a pas besoin
parce qu'un tel rêve vient de l'imagination.

4597-
Mais l'autre rêve, qui vient du ciel,
non réfléchi et comportant des images
qui communiquent le futur à l'âme,
celui-ci, je l'appelle rêve contemplatif ;
celui qui ne s'en préoccupe pas n'a pas d'intelligence,
et ce n'est pas sans raison que je ne l'aime pas.

4599-
Lorsque la Lune est dans le sixième signe,
le rêve est sûr et lorsqu'elle le quitte
avec les étoiles communes, je ne le dédaigne pas.
Le Bélier, la Balance et même le Cancer
éloignent le rêve de la vérité
comme des écrits à l'encre sur du marbre noir.

4605-
Chacun a quelque chose à rêver ;
si en lui il pense au mal,
presque suspect et tout en tremblant, il le désire ardemment.
Grâce au rêve, les âmes vraies font escorte
à l'homme dont le naturel est mauvais
et qui rêve beaucoup à l'approche de la mort.

4611-
Les cieux changeant, ces intelligences
montrent les choses futures
et de tels rêves se composant d'images ;
car qui rêve qu'il parcourt un grand bourbier
nu et sans chaussure, ceci lui montre
son horrible péché, et ce n'est pas faux.

4617-
Tu verras que qui rêve de coucher
avec sa soeur ou sa mère
sera malade dans l'année.
L'homme qui refait le même rêve
et ne s'en souvient jamais,
ne verra pas l'effet de ce rêve passé.
Et toi à moi : " De ces effets je vois bien le comment ;
je voudrais connaître la part du bien en l'homme ".
 

Acerba IV. 12

DU BIEN HUMAIN ET DU BONHEUR. LES FABLES NE NOUS SAUVENT PAS

4625-
Chacun a autant de bien qu'il a d'amour
chacun a autant de bien qu'il a de foi,
chacun a autant de bien qu'il a d'honneur,
chacun a autant de bien qu'il a d'espérance,
chacun a autant de bien qu'il a de grâce divine.
L'homme a autant d'intelligence qu'il a de bien.

4631-
C'est pourquoi, la connaissance intelligente
conduit l'homme sur le droit chemin
où elle lui procure le glorieux effet.
Qu'elle soit le miroir de ton espérance
dans lequel tu verras les saintes branches
dont chacune s'étend au-dessus de tous les cieux.

4637-
Ne mets pas ton espérance dans les mortels,
car elle devient fausse et privée de salut,
si elle n'est pas le premier de tes besoins.
Hélas, espérance ennemi du coeur,
qui, avec tes points de vue, fait fuir le temps,
pourquoi te montres-tu amie aussi douce ?

4643-
Et toi à moi : " Ici, maintenant je veux être certain :
l'homme qui se conduit bien dans l'adversité
ne doit-il pas avoir plus de mérite que celui qui est heureux ? "
Je dis que celui qui est heureux
en suivant le bien de la vertu
tient sûrement la racine de plus de louanges.

4649-
Plus l'homme est riche, plus il est avare ;
plus il est fort, plus il est arrogant ;
[et il en est]ainsi pour d'autres choses. Et ceci est clair.
Donc celui qui est heureux mène une plus grande bataille
en terrassant le mal avec les saintes vertus,
que l'homme pauvre que cela ne travaille pas ;

4655-
Car la pauvreté confond l'orgueil,
réfrène et force la luxure,
qui semble précipiter l'homme dans l'abîme.
Donc celui qui est heureux sans faute, je dis
qu'il est digne de toute renommée et de plus de louange :
prends l'exemple de saint Ludovic .

4661-
Et toi à moi : " Pourquoi la nature a-t-elle
fait deux yeux et une bouche à chaque homme ? "
Je sais que cette question intéresse beaucoup de monde.
Chacun doit plus voir que parler :
triste est celui qui parle s'il ne voit pas le comment
et triste est celui qui ne sait pas retenir sa langue.
La nature fait toujours la perfection :
tu vois bien qu'elle en est la raison.

4669-
Ici on ne chante pas à la manière des grenouilles,
ici on ne chante pas à la façon du poète
qui invente des choses vaines avec son imagination ;
Mais ici, chaque nature qui rend heureux
l'esprit de celui qui comprend, resplendit et luit ;
ici on n'erre pas dans la forêt obscure.

4675-
Ici je ne vois ni Paolo ni Franscesca,
des Monfredi je ne vois pas Alberico
qui cueillit les fruits amers d'un doux appât.
Ici je ne parle pas du vieux et nouveau Mastin
de Verrucchio qui fit un tas sanguinolant
des Montagna et des Franceschi.

4681-
Je ne vois le comte qui de colère et de rancoeur
garde l'archevêque Ruggero
en portant à sa gueule le fier repas.
Je ne vois pas ici, faire les cornes à Dieu.
Je laisse les bavardages et je retourne à la vérité.
Les fables ont toujours été mes ennemies.

4687-
Notre but est de voir Hosanna.
avec notre sainte foi nous montons à lui,
et sans cette foi, l'oeuvre se ruine.
Au saint règne de la paix éternelle
il nous faut monter par les trois escaliers
où le salut humain ne se tait pas,
afin que je voie avec les âmes divines
le très grand bien de la fin éternelle.
 

Commentaire du Livre IV

IV. 1 : De l'amour

Cecco change de méthode et se tourne vers le principe de la glose dans un jeu de question/réponse " Pourquoi-Parce que "

Q1 : pourquoi, alors que l'amour naît de l'influence de Vénus pour tout le monde, deux personnes aimant un même objet, sont-elles cruelles l'une envers l'autre ?

R1 : Par des circonstances fortuites ; la preuve en est que si l'une cesse d'aimer cet objet, elle revient dans les bonnes grâces de l'autre (v.3331-
3336).

Q2 : L'amour étant dû à l'effet d'un ciel identique, pourquoi cet amour n'est-il pas réciproque et pourquoi la femme aimée se refuse-t-elle ?

R2 : Parce que tu ne l'aimes pas vraiment ; si ton amour est sincère, il sera payé de retour (v.3337-
3348).

Q3 : Pourquoi l'amour cesse-t-il lorsque l'acte est accompli ?

R3 : Chaque désir a un but précis et les mouvements de l'âme décline lorsque ce but a été atteint ; ceci se produit pour les âmes comme pour les corps : en devenant identiques, ils cessent de se désirer (v.3349-
3360).

Q4 : Pourquoi un père aime-t-il son fils cadet plus que lui-même ?

R4 : Cecco n'est pas d'accord avec Accursio ; le père n'aime pas sa propre image à travers son fils. L'enfant étant la chair, l'esprit et la nature du père, celui-ci s'aime à travers lui, mais surtout il préfère le dernier parce qu'il est le plus pur ; cependant, la meilleure des paternités est celle des oeuvres réalisées (v.3361-
3390).
 

IV. 2 : Mouvements et lumières des astres, éclipses, influences lunaires

Q5 : Pourquoi les planètes et le Premier Mobile ont-ils des sens de rotation contraires ?

R5 : Parce que sinon le Premier Mobile entraînerait avec lui la Terre, en la faisant tourner autour de l'axe des pôles ; ce mouvement subit des accélérations et des ralentissements à des moments constants, qui sont les quatre saisons (v.3399-
3410).

Q6 : Pourquoi la lumière des étoiles scintille-t-elle et non celle des planètes ?

R6 : Parce que les étoiles sont plus éloignées de notre vue que les planètes. Il s'agit en fait d'une illusion d'optique comme le montre toute source de lumière de notre environnement (v.3411-
3418).

Q7 : Le premier livre aborde l'explication des éclipses de Lune et de Soleil mais ne dit pas pourquoi ces corps célestes changent la couleur de leur lumière.

R7 : Les couleurs changent parce que les planètes dominantes sont différentes (v.3419-
3431).

Q8 : Pourquoi le soleil réchauffe-t-il en ouvrant les pores de chaque animal, puisqu'il n'émet aucune qualité ?

R8 : L'air devient chaud par la réflexion de la lumière d'un corps lumineux. La seule lumière, concentrée dans une bouteille pleine d'eau froide, la réchauffe (v.3432-3446).

Q9 : Pourquoi la Lune change-t-elle de taille ?

R9 : La Lune n'émet pas de lumière ; elle reçoit cependant celle du Soleil ; mais la Terre s'interpose entre les deux et cela donne les différentes phases lunaires (v.3447-
3458).

Q10 : Pourquoi la femme qui a ses règles, brouille-t-elle le miroir, en dehors de la pleine lune ?

R10 : Car la Lune corrige les excès d'humeurs et son pouvoir est maximum lors de la pleine lune ; la gourmandise et le tempérament froid de la femme sont responsables de ce phénomène (v.3459-
3470).

Q11 : Pourquoi doit-on plus craindre les effets de la Lune que ceux d'une autre planète ?

R11 : Parce que la Lune est soumise à toutes les influences et se situe plus près de nous (v.3471-
3476).

Q12 : Pourquoi le paysan taille-t-il ses poutres à la pleine lune ?

R12 : Car l'humidité est moindre et cela les empêche de gauchir (v.3477-
3482).

Q13 : Pourquoi les rayons de la Lune, s'ils sont concentrés dans le trou d'une serrure, sont-ils plus dangereux qu'à l'air libre ?

R13 : Les mauvaises humeurs acquièrent plus de vigueur sous le rai concentré de la lumière. S'il y a une blessure, la partie touchée par ce rayon ne peut se défendre et le rayon qui pénètre fait suppurer la plaie (v.3483-
3500) .
 

IV. 3 : Méthodes et valeurs des sciences occultes

Q14 : Pourquoi la flamme crépite-t-elle dans les tisons et pourquoi l'homme l'éteint-il tout de suite ? Est-ce une chose occulte ou naturelle ?

R14 : C'est une chose naturelle ; ce sont les gaz et l'humidité contenus dans les morceaux de bois qui agissent sur la flamme (v.3509-
3514).

Cecco évoque ici les méthodes des pyromanciens, géomanciens, nécromanciens, hydromanciens, en les condamnant (v.3515-
3526).

Q15 : Que signifie l'allusion à l'os fourchu ?

R15 : L'os fourchu situé sur le devant de la poitrine du poulet, s'ouvre ou se referme à la chaleur, ce qui sert à prédire l'avenir (v.3527-
3532).

Q16 : Doit-on croire à un certain nombre des signes énumérés ?

R16 : Les esprits malins connaissent les pouvoirs cachés des éléments, si bien qu'invoqués avec leurs offrandes, ils accomplissent ce pour quoi ils sont programmés (v.3533-
3551).

Il s'en suit la citation de plusieurs charmes, comme l'ensorcellement de poupées de cire par la femme amoureuse, la pierre du chapon pour les hommes devenus impuissants et les images que les voleurs font apparaître dans les miroirs (v.3352-3597).

Q17 : Comment des signes géométriques sur de l'étain ou du plomb, peuvent-ils avoir un pouvoir ?

R17 : Toutes les figures, de plomb ou de cire, faites dans les mêmes conditions astronomiques, ont les mêmes pouvoirs latents, mais Cecco ne sait pas comment les faire apparaître ; l'exemple en est donné par deux peintures de Giotto exécutées à des moments différents et représentant le même saint, l'une est adorée et l'autre non (v.3593-
3610).

Q18 : Qu'en est-il de certains signes, comme les battements de paupières ?

R18 : Ces signes ont une signification puisqu'ils sont en nous et nous pouvons les comprendre grâce à notre intelligence. Les battements de paupières prédisent l'avenir car les yeux sont les fenêtres de l'âme et ces battements montrent comment elle est informée (v.3611-
3646).

Q19 : Si c'est un signe du ciel perçu par l'âme, pourquoi ne peut-elle pas prédire son propre avenir ?

R19 : C'est en raison de l'imperfection des sens ; cependant, cette prédiction est possible pendant le sommeil car les sens ne sont plus actifs et ne la perturbent pas ; la preuve en est donnée par les épileptiques (v.3647-
3658).

Q20 : Pourquoi seuls les mouvements des yeux ont -ils une signification ?

R20 : Parce que les yeux en sont les organes les plus dignes et que l'âme ne se souvient que de ce qui est digne (v.3659-
3664).

Q21 : L'interprétation des rêves est-elle vraie ?

R21 : Peu d'hommes sont capables de connaître les desseins divins ; seule la prière peut apporter une réponse à ceux qui cherchent ce pouvoir (v.3665-
3678).
 

IV. 4 : Problèmes de température et de mouvement de l'air

Q22 : Pourquoi fait-il froid lorsque le ciel est dégagé ?

R22 : L'Aquilon chasse l'humidité et le vent du sud qui souffle ensuite rend le ciel serein (v.3679-
3684).

Q23 : Pourquoi le lever du jour est-il la période la plus froide de la journée ?

R23 : Parce que la rosée tombe et que la nuit, le Soleil est plus éloigné de la Terre (v.3685-
3690).

Q24 : Pourquoi fait-il plus chaud en été ?

R24 : Parce que l'Aquilon ne souffle pas (v.3691-
3696).

Q25 : Pourquoi l'été , y a-t-il une canicule lorsque l'air est de couleur brune et le Soleil voilé ?

R25 : Parce que le Soleil ardent réchauffe ces nuées et les embrase (v.3697-
3702) ; mais il fait également plus froid lorsqu'on voit les étoiles dans le ciel, parce que l'air est refroidi par l'humidité et il y a de la rosée (v.3703-
3710).

Q26 : Pourquoi y a-t-il des étoiles filantes ?

R26 : Elles ne tombent pas des sphères célestes mais ce sont des vapeurs enflammées qui se déplacent poussées par le vent qui provient de la huitième sphère (v.3711-
3720).

Q27 : Qu'est-ce que l'écho ?
R27 : Ce sont des voix portées par l'air et réfléchies sur un obstacle (v.3721-
3726).

Q28 : Qu'est-ce que la voie lactée selon Aristote ?

R28 : La réponse n'est pas prise chez Aristote : les étoiles de la huitième sphère sont si rapprochées les unes des autres qu'elles se touchent et donnent cette couleur blanche (v.3727-
3738).

Q29 : Est-il vrai que le vent ne soit qu'un déplacement d'air ? Et pourquoi le vent du sud souffle-t-il au début printemps et en hiver ?

R29 : Parce que le Soleil , qui fait naître les vents, se lève dans ces régions et les réchauffe à ces époques-là (v.3739-
3750).

Q30 Pourquoi le vent d'est est-il plus sain que le vent d'ouest ?

R30 : Parce qu'il suit le Soleil qui le purifie (v.3751-
3756).

Q31 : Pourquoi le souffle qui sort de la bouche est-il soit chaud soit froid ?

R31 : Il est chaud s'il traverse l'air en transportant la chaleur du corps (respiration) mais il est froid si l'on souffle parce qu'à ce moment-là, c'est l'air qui est poussé et qui joue le rôle d'un vent(v.3757-
3762)

Q32 : Pourquoi le coeur malade émet-il des soupirs ?

R32 : L'homme arrête sa respiration, ce qui enflamme le coeur, puis, comme il est obligé de reprendre son souffle, il attire de l'air qu'il rejette ensuite en souffrant. Plus il a de soucis, plus il souffle pour faire sortir ces soucis et plus il y a d'air inspiré ; on peut même mourir dans un soupir (v.3763-
3788).
 

IV. 5 : Problèmes de physique et de météorologie

Le temps perdu ne se rattrape pas et pleurer après coup ne mène à rien (v.3789-
3807)

Q33 : Pourquoi y a-t-il des marées et pourquoi l'eau de mer est-elle salée ?

R33 : Les marées sont dues à la Lune ; lorsqu'elle part de l'est pour gagner le centre du ciel, c'est la marée montante et lorsqu'elle passe du centre à l'ouest, c'est la marée descendante. Quant à l'eau, elle est salée parce que le soleil ne la décompose pas (v3808-3824).

Q34 : Pourquoi certaines eaux sont-elles chaudes ?

R34 : Les eaux chaudes sont formées grâce au soufre (odeur des eaux thermales) (v.3825-
3836)..

Q35 : Pourquoi une pièce de monnaie jetée dans l'eau , paraît-elle plus grosse si le Soleil brille ?

R35 : Cette impression est due à la grande lumière qui perturbe notre vue(v.3837-
3841).

Q36 : Pourquoi l'eau froide contenue dans une bouteille placée au Soleil, brûle-t-elle le linge blanc et pourquoi ce phénomène n'a-t-il pas lieu si la bouteille est remplie d'eau chaude ?

R36 : Parce que l'eau froide repousse les rayons vers le linge (v.3842-3848).

Q37 : Pourquoi l'eau est-elle naturellement filtrée sous terre (nappes phréatiques ?)

R37 : Pour se déplacer, les eaux doivent être denses donc les eaux potables restent sous terre (v.3849-
3854).

Q38 : Pourquoi, en été, l'eau de pluie fait-elle des bulles sur terre ?

R38- : C'est un problème de température : l'eau de pluie chaude de l'été, tombe à terre et forme des bulles en resurgissant ; l'hiver, la faible température empêche les bulles de se former parce que l'air n'est plus dilaté (v.3861-3866).

Q39 : Pourquoi sonne-t-on les cloches lors des gros orages ?

R39 : Car le son fragmente l'air et même éloigne la peste ; il a également le pouvoir de faire fuir les diables, mais Dante n'a pas connu ce secret (v .3867-
3878).

Q40 : Pourquoi les averses semblent-elles durer plus longtemps si l'eau fait des bulles et des grands cercles sur terre ?

R40 : Car elle tombe drue, d'une plus grande hauteur et il se forme des flaques qui débordent, tandis que la terre semble s'ouvrir (v.3879-
3886).
 

IV. 6 : Problèmes divers d'alchimie, anatomie et optique

Q41 : Pourquoi sur deux plantes identiques plantées en même temps, l'une se développe-t-elle et l'autre meurt-elle ?Et pourquoi le Levant est-il si riche en mines d'or et pierres précieuses ?

R41 : La terre nourrit les plantes et subit les influences des cieux ; donc, ces deux plantes ont été plantées sous des cieux différents, ou bien il y a eu un problème lors de leur plantation (v.3899-
3928).

Q42-Pourquoi certains lieux ont-ils des mines d'or, d'autres de fer ou d'étain ?

R42 : Les métaux sont produits par les cieux. Saturne fait le plomb, Jupiter l'étain, Vénus le cuivre, le Soleil l'or, Mercure le mercure, la Lune l'argent et Mars produit le feu (v.3929-
3946).

Q43 : Crois-tu que l'on puisse changer un métal en un autre par un travail artisanal de chimie ?

R43 : Ce n'est pas pareil que la nature ; on se contente de l'imiter mais on ne peut donner des formes stables (v.3947-
3952)

Q44 : Pourquoi, sur une colline où il y a deux maisons, les animaux meurent-ils tous dans l'une et dans l'autres ont-ils tous en bonne santé ?

R44 : Chaque lieu reçoit ses caractéristiques du ciel ; elles y sont imprimées dans la première pierre posée. L'une de ces deux maisons a donc été bâtie sous un ciel mauvais et l'autre sous un ciel propice.

Ainsi le bolognais est-il fragile de la tête car sa ville a été fondée sous la domination du Taureau alors que le Bélier était au plus bas : c'est habitants ont ainsi le cou fort et la tête fragile.
Quant au florentin, il risque d'être atteint aux jambes car le Verseau et le Poisson n'étaient pas visibles lors de la fondation de Florence (v.3953-
3988).

Les signes du zodiaque ont une influence sur les parties du corps d'individu : le Verseau se charge de la tête et du visage, le Taureau fait le cou, les Gémeaux les épaules et les bras, le Cancer constitue le corps tandis que le Lion forme l'estomac, le coeur et le flanc ; la Vierge s'occupe du ventre, la Balance des organes génitaux, le nombril, les lombes, les hanches et les fesses. Le Scorpion gouverne les parties " indécentes ", les testicules et les parties urinaires ; le Capricorne a un effet sur les genoux, le Verseau sur les jambes et le Poisson sur les pieds.

Ascoli a été fondée sous le signe de la Vierge et elle est protégée par saint Emidio (v.3989-
4018).

Q45 : pourquoi deux corps ne peuvent-ils pas être en un même lieu ?

R45 : Cecco nie la présence de deux corps en un seul endroit et l'absence de matière dans un endroit. Chaque corps a un volume et la lance plantée dans le fond de la mare est un seule volume; les éléments constitutifs d'un corps forment un seul corps et dans un composé chimique, les éléments perdent leur forme propre pour former celle du composé (v.4019-
4056).
 

IV. 7 : De la lumière et de l'ombre

Cecco se considère comme quelqu'un de riche car il a passé beaucoup de temps à acquérir le savoir et l'honneur et pour cela, il remercie le Seigneur de lui avoir donner l'intelligence. Par contre, il n'a aucune confiance en l'Homme (v.4057-
4098).

Q46 : Qu'est-ce que l'ombre ?

R46 : Elle est due à l'existence d'un objet qui arrête la lumière ; selon la place du Soleil, l'ombre de l'objet est plus grande (v.4099-
4110).

Q47 : Qu'appelle-t-on " ombre reverse " ou pénombre ?

R47 : C'est une ombre qui varie suivant la course du Soleil ; elle décroît lorsque l'ombre directe augmente et vis et versa (v.4111-
4122).

Q48 : Pourquoi l'ombre est-elle plus petite lorsque l'objet est près de la source lumineuse ?

R48 : Le rayon lumineux est plus compact de près que de loin (v.4123-
4128).

Q49 : Pourquoi l'extrémité des ombres tremble-t-elle ?

R49 : Selon Aristote il y a deux raisons : le Soleil lui-même tremble en se déplaçant et il déplace l'air de ses rayons (v.4129-
4134).

Q50 : Pourquoi les nuits n'ont-elles pas la même longueur en hiver et en été ?

R50 : La nuit du solstice d'hiver, il y a six signes zodiacaux, du Cancer au Sagittaire
 

IV. 8 : Questions diverses de biologie animale

Q52 : Pourquoi les abeilles se posent-elles au moindre bruit, si elle n'ont pas d'ouïe ?

R52 : Les abeilles ne volent pas par grand vent car le mouvement de l'air les gêne ; ce n'est donc pas le son qui les arrête mais le déplacement d'air qu'il produit(v.4197-
4208).

Q53 : Pourquoi l'homme naît-il imparfait, c'est-à-dire incapable de se déplacer et de se débrouiller seul, contrairement aux autres animaux ?

Q53 : Car il serait trop lourd à porter et tuerait sa mère, ce qui serait la fin de l'espèce humaine (v.4209-
4220).

Q54 : Pourquoi les chiens et les lions naissent-ils les yeux fermés, contrairement aux autres animaux ?

R54 : Car avec leurs griffes, ils poussent leur mère, qui les expulse sous l'effet de la douleur, avant qu'ils soient finis de former (v.4221-
4232).

Q55 : Pourquoi les animaux à cornes n'ont-ils pas de dents à la mâchoire supérieure et vis et versa ?

R55 : Le surplus d'humeur qui sert à fabriquer les dents est parti dans les cornes, et n'ayant pas de dents, ils sont obligés d'être herbivores (v.4233-
4250).

Q56 : Pourquoi les oiseaux n'urinent-ils pas ?

R56 : Parce que cette humeur superflue se transforme en plumes (v.4251-
4256).

Q57 : Pourquoi perdent-ils leurs plumes en certaines saisons ?

R57 : Parce qu'ils ressentent les perturbations de l'air qui les environne (v.4257-
4262).

Q58 : Pourquoi certaines espèces meurent-elles d'un seul coup ?

R58 : Chaque signe zodiacal tire un remède des espèces animales et leur période de mort est en octobre, lorsque le Soleil est dans le Scorpion.

Q59 : Pourquoi la nature donne-t-elle naissance à des animaux venimeux si elle se soucie tant de notre vie ?

R59 : Parce qu'ils sont beaux et qu'il existe des animaux pour les tuer, comme les rats (v.4263-
4280).

Q60 : Est-ce que les animaux poilus, petits et noirs qui vivent dans les bois, sont des hommes ?

R60 : Cecco ne veut pas répondre (v.4281-
4288)
 

IV. 9 : Questions morales, invective contre les femmes

Q61 : Pourquoi est-il rare qu'un bon père donne naissance à un bon fils ?

R61 : La nature, principe de chaque lignée, s'améliore pendant un temps, se stabilise et décline ensuite de générations en générations et finit par s'éteindre ; si le père a les qualités maximales, elles ne peuvent qu'être moindre chez son fils. Ces différentes étapes durent plus ou moins longtemps, selon le ciel sous lequel les individus sont créés (v.4289-
4312).

Q62 : Pourquoi un homme sans intelligence peut-il être riche alors qu'un homme vertueux peut perdre tout ce qu'il a gagné ?

R62 : Une grande richesse ne peut être acquise, elle ne peut être qu'héritée ou volée, et l'homme vertueux ne cherche pas les gains ; seuls la vertu, la connaissance et l'honneur sont dignes d'être recherchés (v.4313-
4330).

Q63 : Pourquoi un pauvre est-il plus généreux qu'un riche ?

R63 : Parce qu'il ne peut avoir moins et ne peut acquérir plus. Celui qui possède quelque chose craint de perdre ce qu'il a et désire posséder toujours plus donc il n'est jamais en paix et s'éloigne de Dieu (v.4331-
4348).

Q64 : Pourquoi l'esprit humain s'indigne-t-il si sa femme le trompe en faisant l'amour avec un autre homme ?

R64 : Par le mariage, deux êtres ne font plus qu'une seule chair, alors il semble à celui qui est trompé qu'on lui arrache une partie de lui-même et il se suicide (v.4349-
4360).

Q65 : Pourquoi la femme est-elle volage ?

R65 : " loin des yeux, loin du coeur " semble être la devise féminine. Son humidité ne lui, permet pas de garder une forme et sous un air doux, elle cache la tromperie : il ne faut surtout pas leur faire confiance (v.4361-
4378).
Q66 : Pourquoi en parlant, les femmes font-elles plus de bruit que les hommes ?

R66 : Parce que la femme vient de la côte d'Adam et que les os font du bruit lorsqu'ils sont secoués. Cecco voit bien le ridicule de cette réponse et propose une explication qui est un plaidoyer contre les femmes :c'est parce qu'elle a moins de foi qu'une bête féroce, qu'elle est orgueilleuse, avare, idiote, folle…pire que le scorpion, que c'est une créature de Satan, perfide et méchante… (v.4379-
4416).
 

IV. 10 : Questions variées de physiologie et de psychologie

Q67 : Pourquoi la vertu n'accompagne-t-elle que rarement la beauté ?

R67 : L'esprit se fatigue à fabriquer de beaux organes et cela altère son pouvoir (v.4417-
4446).

Q68 : Pourquoi l'intelligence précoce est-elle signe de mort prématurée chez les enfants ?
R68 : La nature qui connaît la date de la mort d'un individu, lui donne le savoir en peu de temps (v.4447-
4452).

Q69 : Pourquoi les plaies d'un cadavre saignent-elles en présence de l'assassin ?

R69 : Parce que si les plaies sont récentes, les esprits encore présents dans le coeur, vont vers l'ennemi ; mais l'eau chaude, utilisée pour laver les plaies, dissout les esprits qui ne peuvent plus se manifester (v.4453-
4464).

Q70 : Pourquoi, dans le monde, existe-t-il des aspects différents ?

R70 : Parce que les agents, les étoiles et les lieux ne sont pas identiques (v.4465-
4470).

Q71 : Pourquoi imagine-t-on des faits, d'autant plus rapidement que l'on a eu peur ?

R71 : Parce que l'imagination volontaire est débordante, alors que les pressentiments, qui viennent du ciel, se réalisent toujours (v.4471-
4482).

Q72 :Pourquoi la vue d'un mort nous fait-elle peur ?

R72 : Parce que l'homme a peur du contraire de la vie (v.4483-
4488).

Q72 : Pourquoi l'homme allongé sur le dos, ressent-il une gêne respiratoire bruyante ?

R73 : A cause de la circulation du sang ; le sang, entre dans le coeur et l'alourdit, ce qui produit une impression d'étouffement, comme s'il avait une étrave sur la poitrine. (v.4489-
4497).

Q74 : Pourquoi l'homme tremble-t-il en urinant ?

R74 : Parce que la nature humaine se contracte et que cela donne de la force à l'homme pour expulser l'urine (v.4498-4503).

Q75 : Pourquoi la pointe du coeur est-elle à gauche ?

R75 : Le foie est à droite et fabrique le sang à partir des humeurs ; il l'envoie ensuite à gauche à la rate qui est froide. Les nerfs naissent dans le cerveau, les artères dans le coeur. Il y a deux sortes d'artères : l'une ramène le sang au coeur (=nos veines actuelles) et l'autre transporte rapidement l'esprit ( l'air). Entre les deux, le sang circule tranquillement (v.4504-4524).

Q76 : Pourquoi une grande joie peut-elle provoquer la mort ?

R76 : Parce que le coeur s'ouvre en grand lors d'une grande joie et qu'il a ensuite de la peine à évacuer le sang qui le remplit. Dans la tristesse, le coeur se resserre tant qu'il expulse tout l'air qu'il contient (v.4525-
4538).
 

IV. 11 : Questions morales, valeurs des songes

Il faut regarder en-dessous de nous pour être content de notre sort ; la nature a bien distribué les dons selon les mérites de chacun et notre volonté nous aide à nous élever.

Q77 : Pourquoi l'homme veut-il toujours plus que ce qu'il a ?

R77 : L'homme a été créé pour contempler Dieu et il ne trouvera donc la paix et la fin de sa recherche qu'à sa mort (v.4539-
4562).

Q78 : Qu'est-ce qui prouve que l'âme verra Dieu, face à face ?

Dieu est trop grand pour nous, il faut donc une nature angélique intermédiaire, sous les traits de laquelle Dieu se révélera à nous.

R78 : Cecco ne peut pas répondre car il n'est pas mort et ne connaît donc pas le problème (v.4561-
4577).

Q79 : Qu'en est-il des rêves auxquels refusent de croire les ignorants ?

R79 : Il est dangereux de répondre à cette question : ou le rêve vient de l'imagination et il ne faut pas y prêter foi , ou il vient du ciel et nous livre le futur ; ce dernier est sûr lorsque la Lune est dans le sixième signe (Vierge), mais il faut se méfier lorsqu'elle est dans le Bélier, la Balance ou le Cancer (v.4578-4624).
 

IV. 12 : Du bien humain et du bonheur

L'amour, la foi, l'espérance, la grâce divine, une vie honorable et intelligente, sont les biens de l'homme.

L'intelligence, grâce à la connaissance à laquelle elle permet d'accéder, conduit l'homme sur le droit chemin, ce qui lui procure la gloire.

Q8O : L'homme pauvre et affligé n'a-t-il pas plus de vertu que l'homme fortuné et heureux ?

R80 : Non car plus l'homme est riche, plus il est avare, plus il est fort, plus il est arrogant et ainsi de suite ; donc celui qui est riche et vertueux mène une plus grande bataille (v.4625-
4660).

Q81 : Pourquoi avons-nous deux yeux et une seule bouche ?

R81 : Car nous avons plus besoin de regarder que de parler (v.4661-
4668).

Il s'en suit une invective contre le poète qui invente des choses vaines et une citation des passages les plus célèbres de l'Enfer de la D.C : notre seul but est de voir Dieu à notre Mort.


 

Acerba V (Fragments)

CRÉATION CONTINUE DES ÂMES ; MORTALITÉ DU MONDE MATÉRIEL

4695-
Je dois chanter la sainte foi,
délaissant les puissances sensitives
et dire ce que croît mon âme.
Au-dessus de la huitième sphère visible,
Hosanna, qui vit ici pour l'éternité,
forma deux cieux que nous appelons,

4701-
L'un empirée et l'autre cristallin :
là aucune étoile ne brille et il n'y pas de mouvement :
par volonté divine, ils sont toujours immobiles.
Dans le cristallin il y a les eaux gelées :
louez Dieu comme c'est noté par
le psalmiste à qui il plût d'écrire cela.

4707-
Et Paul qui vit le grand secret
qu'on tait à la gent humaine,
connut bien chaque décret.
Il fut emporté jusqu'au troisième empire,
son esprit s'élevant hors de son corps abandonné
et regardant comment était fait le saint règne.

4713-
Là il y a une nature en trois personnes,
là est la plénitude du grand Bien,
là est la grand Raison et la Pitié ;
et les anges, sans corps, bienveillants
chantent continuellement le ciel plein de joie,
non pas comme ils nous crient " scorpions, scorpions ".

4719-
De ce ciel provient toute la lumière
qui resplendit en permanence dans l'univers ;
Là, lors de la création, Dieu place les âmes en nous.
Mais Averroès refusait cela au monde ;
il est bien certain qu'ensuite elles brûlent et incendient.
Ecoute comme ce qu'il dit est faux.

4725-
s'il n'y avait qu'une [seule] âme là où il y a l'intelligence
je te dis que ma science serait en tous
parce qu'elle est dans l'âme comme dans son sujet.
La conséquence est fausse, donc la première proposition
et ses syllogismes sont détruits.
Nous les critiquons aussi pour une autre raison.

4731-
S'il n'y avait qu'une seule intelligence pour tous les êtres humains,
une pour tant, comment peut-elle être formée
d'actes divers, variés et étranges,
en même temps dis-je ? Tu réprouves le second,
et tu comprends que mille personnes ont des caractères différents.
Mais écoute car je réprouve l'autre erreur.

4737-
L'âme intellective est la forme
substantielle qui nous donne notre être,
selon ce que démontre ma raison.
Ô Averroès, à la secte bête,
qui ferma tes yeux au bien,
cette raison coupe tes dires.

4743-
De la forme substantielle provient
toute opération parfaite,
selon ce qu'accorde le philosophe.
La propre action et la compréhension de l'homme
meuvent la matière intellective d l'âme
donc c'est une forme et tu vois bien comment.

4749-
Lors de notre création, Dieu l'insuffle en nous,
et chaque humain a son âme pour lui ;
et toi, si ton ignorance déraisonne
en formant des arguments contre la vérité,
regarde le but de ta vie
et avec ta peine, tu verras que tu mens.

4755-
Tu admis le ciel et également le mouvement éternel,
avec des arguments philosophiques
qui gouvernent mal l'âme.
Sans sujet, mouvement et changement,
les opinions aveugles ne croient pas
que le monde puisse à un moment commencer.

4761-
Ceci je le confesse à la lumière de la nature
qui comprend la génération
car on ne peut faire un individu à partir de rien.
Mais en méditant, la puissante Vertu,
à qui seule revient la création,
fit les cieux et le monde à partir de rien.

4767-
Ce qui commence à un moment, à un moment meurt ;
les mouvements du monde, passant et se renouvelant,
on s'approche ainsi des dernières heures.
Les mortels sont dans l'ignorance de l'heure
car les secrets divins ne sont pas connus,
mais là, ils sont tout spécialement cachés.

4773-
Mais quand l'année majeure reviendra
et que chaque étoile de la huitième sphère
sera dans le site de sa première splendeur
en considérant les étapes passées,
et nous qui sommes de la dernière troupe,
les actions humaines se termineront.

4779-
Je prophétise selon mon opinion,
et je sais que notre connaissance humaine
est une chose stupide au regard de Dieu le très haut ;
En commençant par le premier âge
d'Adam à Noé, il s'est montré calme
pour nous qui sommes de la dernière troupe.

4785-
D'Adam jusqu'à Noé le soleil retourna
deux mille deux cent quarante deux fois
dans ses premières étoiles, comme il est évident;
et de Noé à Abraham sur la liste
il y eut neuf cent quarante deux fois,
et après Abraham survint le Grand Juge,

4791-
Que fut Moïse et avec lui l'antique loi.
A partir de là il y eut le Christ avec les derniers jours.
Je lui laisse la fin à lui qui régit tout,
car la fin du monde est en son bon vouloir,
ainsi que les mouvements naturels et les diurnes
de tous les cieux, selon ce que je pense.

4797-
Mais ici resurgit le doute humain,
en pensant aux gens disparus ;
si au-dessus d'eux, le ciel ne fut pas plus sain,
car le ciel n'a pas comme les choses
créées, des impressions errantes,
pourquoi donc notre vie est-elle plus brève ?

4803-
Pourquoi y avait-il autrefois tant de braves,
pourquoi tant de géants ? Pourquoi la nature humaine
s'est-elle égarée dans des actes aussi nombreux ?
Je dis que ce qui est créé à un moment
a toujours eu en lui un pouvoir limité ;
son état passant, il décline avec le temps.

4809-
Les sept cieux avec les huit lumières
qui ont leur puissance limitée,
comme il est écrit dans les Saintes Ecritures,
lorsqu'au premier temps ils furent créés,
avait chacun ses effets au plus haut point,
avec ses éléments purs immaculés ;

4815-
Mais par des causes diverses et anciennes
les quatre qualités sont corrompues,
ainsi de grands défauts sont encourus.
Regarde comme les parties de la Terre
créée ronde, sont déviées
et comme elle est concave en son corps.

4821-
Pour mieux comprendre, prends cet exemple,
il advient qu'il ne soit pas comme on l'admet ,
mais tu entendras mieux ce que je contemple.
Le ciel est pareil à un seau neuf
qui montre plus de perfection lorsqu'il est neuf
et dont le pouvoir se déprécie lorsqu'il vieillit.

4827-
Je ne dis pas que Saturne ne fasse pas
quatre-vingt-dix fois la circonférence de la Terre,
comme il fut créé le premier jour ;
Je dis que Jupiter la fait plus de quatre-vingt quinze fois,
que Mars fait guère plus que la Terre,
ces mesures sont de Ptolémée.

4833-
Que le soleil la fait plus de cent soixante six fois
et que Mercure en fait un vingt-septième,
selon mes yeux.
La troisième étoile a les mêmes mesures
et la Lune en représente un trentième :
de ce que je dis ici ne te vante pas.

4839-
Mais le ciel, du fait qu'il est un corps au pouvoir limité,
doit également faire défaut,
et ses natures doivent être diminuées.
Donc, arrête-toi, ô triste logique,
avec tes raisons sofistes et de magie blanche,
car sans foi on n'acquiert pas le bien.

4845-
La foi seule a le mérite du salut :
là où la vue humaine voit le " quia ",
le " quare " des hautes vues se tait.
Foi et charité avec l'espérance allumée
montrent la voie de la gloire
qui conduit au Bien éternel
au-dessus des cieux, dans le règne bienheureux
où l'esprit humain est bienveillant.

4853-
Il est beau de se taire au sujet de cette chose
en considérant mon peu d'intelligence,
mais ma grande foi me pousse et m'excuse,
si bien que je prie le pouvoir d'en haut,
d'allumer mon âme de l'aspect bienheureux
et que l'imagination fasse son oeuvre.

4859-
Le fils était avant le mouvement et le temps,
et le père avec le fils forment une nature
éternelle, car leur temps ne s'arrête jamais.
Ceci était avant, près du premier agent ;
si l'être en entier pour lui prend figure,
le fait, sans lui, dis-je n'est rien.

4865-
Et ce qui est fait vivait en lui,
tout comme forme dans l'esprit éternel,
et cette vie est notre lumière.
 

Commentaire du Livre V

Ce cinquième livre s'annonce comme un livre de théologie chrétienne.

Au-dessus de la huitième sphère (dont Cecco nous a entretenu dans les quatre livres précédents ), existe deux autres cieux immobiles et sans étoiles : l'empyrée et le ciel cristallin formé d'eau gelée (v.4695-
4706).

Saint Paul eut connaissance de ce secret (v.4707-
4712). Le saint Règne est habité par Dieu en trois personnes et les anges qui occupent le troisième empire, en chantant de joie (v.4713-
4718).

Là, il y a création continue d'âmes qui descendent ensuite sur la Terre. Cette doctrine s'oppose à celle d'Averroès ; s'il n'y avait qu'une seule âme pour tous, tous posséderaient la connaissance ; d'autre part, il ne serait pas possible d'avoir une telle variété d'actes humains, or, nous avons des caractères différents. S'il n'y avait qu'une seule âme intellective pour tous les hommes, ils agiraient et penseraient tous en même temps, les mêmes choses, ce qui bien évidemment n'est pas le cas. Donc Dieu crée une âme par personne et il est impératif de le croire pour ne pas être damné (v.4719-
4754).

Aucune espèce ne peut naître du vide, seul Dieu créa le ciel et le monde à partir du néant. Mais tout être créé a une fin car l'énergie s'épuise en passant de ciel en ciel ; seuls le jour et l'heure de cette fin sont inconnus des mortels (v.4755-
4772).

Quand reviendra l'année majeure (année pendant laquelle les sept planètes partent et reviennent dans la même constellation, selon Aristote), les actions humaines se termineront, (ce sera donc la fin du monde ?).

Cecco en profite pour calculer l'âge du monde depuis sa création jusqu'à la naissance du Christ : 2242 jours se sont écoulés entre l'apparition du premier homme Adam jusqu'à Noé, 942 jours de Noé à Abraham, mais il arrête là son décompte car seul Dieu connaît la date de la fin du monde (v.4773-
4798).

Pourquoi nos ancêtres vivaient-ils plus vieux que nous, pourquoi étaient-ils plus grands, plus braves ? Parce que les astres, au moment de leur création avaient un plus grand pouvoir, étant "plus neufs ". Par la suite, ils ont subi l'usure du temps, tout comme la Terre, créée ronde au départ et qui est devenue concave ; c'est comme un seau qui s'use et perd ses oreilles au cours du temps (v.4797-
4826).

Selon Ptolémée, Saturne fait quatre-vingt-dix fois la Terre, Jupiter quatre-vingt-quinze et Mars est à peu près égale à la Terre ; le Soleil fait cent soixante six Terres Mercure vingt-sept, la Lune un trentième et Vénus a les mêmes mesures selon les propres calculs de Cecco. Seulement, la logique ne peut tout expliquer et la foi seule permet d'acquérir le bien (v.4827-fin).
 


Référence de la page :
Cecco d'Ascoli: L'Acerba (Livres IV et V)
http://cura.free.fr/docum/22cecco4.html
(traduction de Marie-Claude Ramain)
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Tous droits réservés © 2002 Marie-Claude Ramain

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