Cecco d'Ascoli: L'Acerba (Livre III) traduction et commentaire Marie-Claude Ramain

Acerba III. 1

DE L'AMOUR OU DE LA VIE NATURELLE EN ACTES

1911-
Cette vertu qui crée un être vivant à partir
de deux corps ressentant la morsure
des douces blessures, provient du troisième ciel.
La conformité d'étoiles produit l'affection,
l'âme se fond dans la chose aimée,
et l'essence du sujet ne changeant pas,

1917-
Cette vertu est unie à l'âme
lors de sa création, comme le Soleil à la lumière,
car leur forme est atteinte en même temps.
Laisse la douleur des jours difficiles
puisqu'en regardant une femme
aux beaux effets, l'âme s'ouvre au désir.

1923-
Je dis que si la troisième figure est dans le sextile,
si la Lune remplace le Soleil,
ou si encore l'orient présente des similitudes,
chaque amour naît naturellement
par son pouvoir, et elle rassemble plus ou moins
les âmes, selon leurs configurations célestes.

1929-
L'amour n'a jamais été de notre volonté,
mais vient d'une conformité naturelle
qui le fait naître en nous au premier regard.
Les yeux humains sont des aimants
qui, par le plaisir, attirent l'esprit
de notre corps, comme vous le voyez.

1935-
L'amour est la passion d'un coeur noble
venant du pouvoir du troisième ciel
qui lors de sa création forme [l'âme] à sa splendeur.
Guido Cavalcanti se trompe lorsqu'il écrit :
" je ne sais pas pourquoi elle se meut ni par quel zèle "
ici je m'explique bien que Dante se soit tu.

1941-
" Donna mi prega perch'io debba dire "
démontre que l'amour vient de Mars,
d'où proviennent la violence et la colère,
qui détruisent la pitié et la récompense,
qui par dédain séparent les choses unies,
et corrompent l'amour et la fidélité.

1947-
Celui qui prive n'est pas un agent actif,
donc Mars, par sa lumière, ne peut
faire naître l'amour dans un animal vivant.
Preuves en sont les excellents écrits des anciens
qui privent Mars de telles facultés
car il tient les actes de guerre en son pouvoir.

1953-
Je dis que tout agent naturel
dont le but est de faire naître une activité
ne peut s'en abstenir.
Dès sa création Mars fut assigné
à provoquer la triste colère et les violences ;
l'amour en fut donc exclu.

1959-
L'homme peut tomber amoureux sans voir,
formant un miroir de sa seule pensée,
en imaginant l'objet de son regard.
Cependant, par les yeux il naît un plaisir plus grand ,
et plus l'amour, avec sa grande douceur
et son immense crainte, devient fort en nous.

1965-
Cette conformité provoque la discorde,
rend sans raison l'âme partiale
au premier regard posé sur un visage.
L'amour ne naît pas avant la beauté :
la même étoile meut les personnes
et produit le charme d'une même volonté.

1971-
Seule la mort peut les séparer
quand la troisième lumière accorde
ensemble leurs âmes grâce au plaisir ressenti.
Mais Dante, répondant à messire Cino,
ne vit pas l'amour dans cette forme pure
car très vite il en aurait modifié son latin.

1977-
" Io sono con amore stato insieme " :
ici Dante dit que les flancs peuvent sentir
de nouveaux coups d'éperons et un nouvel espoir.
A l'encontre d'une telle affirmation, je dis ce que je pense,
en développant des arguments philosophiques ;
si Dante venait à les résoudre, j'en serais content.

1983-
La nature se meut et prend ses qualités caractéristiques
de l'éternel mouvement, par conséquent il en résulte
qu'aucun être parfait n'y est soustrait.
Je prendrai comme exemple la pierre brillante
dont la forme cachée est al qualité propre
qui jamais n'abandonne son sujet.

1989-
Ce que le ciel ici met en mouvement répond à la loi naturelle
et ceci ne prend jamais un caractère différent
jusqu'à ce qu'il en vienne à de nouvelles dispositions.
Si cette troisième lumière compose l'amour
je ne vois pas quel accident déferait cet amour :
et de cela je suis certain sans que ce soit ma propre opinion.

1995-
Je n'ai pas l'intention de traiter de l'amour divin
et comment de notre âme il est le point culminant
car je ne peux pleinement parler de lui.
Je laisse l'amour qui naît par les liens du sang,
qui par nature souffle dans les enfants,
et je dis comment le coeur se languit.

2001-
Comme la lumière possède son propre aspect,
illumine l'air qui resplendit
et procure un plaisir naturel aux yeux,
ainsi du coeur l'amour devient-il objet ;
s'il est limité, il ne fait pas souffrir
ni n'enlève sa valeur à la vertu.

2007-
Mais ainsi que l'excédent visible de la lumière
blesse le pouvoir de la vision,
car il corrompt sa puissance passive,
de même l'amour fait-il languir en tremblant
le coeur qui souffre et soupire
lorsqu'il ressent la peine du nouveau martyre.

2013-
Là où se trouve amour, il y a toujours
jalousie, peur, triste pensée et soupçon,
cependant l'âme conserve l'espoir.
Dans son cercle, l'amour n'occupe pas un point précis :
il tombe ou s'élève dans l'esprit humain ;
il a toujours ainsi été lié au mouvement.

2019-
Quiconque ne cherche pas la satisfaction charnelle
regarde la femme comme le Soleil [envoie sa lumière à] la boue,
se détache de l'esclavage de tout vice
et atteint la certitude du bien.
Mais moi, dolent, de tout temps je pleure,
espérant de l'amour ce qui ne convient pas.

2025-
Plus l'amour est éloigné de l'acte
plus le doux feu qui tient toujours joyeux
le coeur humain devient fort.
En brûlant il fait sentir le bien à la vie
plaçant la femme dans le lieu bienheureux
où elle semble avec douceur exhaler la paix.

2031-
Mais sous l'apparence humaine, des gens
sombres aux actes fiers se sont présentés ;
leur esprit est privé de cette vertu
et ils recherchent l'amour charnel ;
ensuite, leur désir bassement satisfait,
le mouvement altier cesse par habitude.

2037-
Amour s'il est vice dure peu ;
s'il est vertueux, il se renforce à chaque instant
car l'âme se transfuse dans l'objet aimé.
L'amour qui ne commence pas sous des étoiles fixes
s'enflamme très vite et se défait rapidement ;
alors les âmes tristes et pleines de colère se séparent.

2043-
Le troisième ciel m'a uni à cette femme
et je ne sais plus qui j'ai été,
de cela je me sens chaque heure plus heureux.
C'est d'elle que prit forme mon intelligence
ses yeux me montrant le salut,
voyant la vertu dans sa présence.
Donc je suis elle ; et si elle me délaisse
alors je dois sentir l'ombre de la mort.
 

Acerba III. 2

DE LA VIE SPIRITUELLE EN ACTES OU DE LA CONTEMPLATION DE LA VÉRITE ÉTERNELLE ET DU PHÉNIX SON SYMBOLE

2051-
Ô esprits aimants du monde
si en cette dame se montre tant de vertu,
cela provient de celui qui meut le second ciel.
Si l'homme en elle scrutait sa beauté,
l'humanité que la sphère enveloppe
serait, par cette connaissance, rendue plus noble.

2057-
Ô belle âme de notre sphère
descendue en ce monde pour le salut de l'homme,
les étoiles vous montrent à nouveau.
Ô regards humains, si vous pouviez être dignes
de voir comme elle est source de grâce
et comme le ciel en elle peint la vertu !

2063-
C'est la première qui mordit
mon esprit vierge d'un immense désir
et tout de suite, mon intelligence s'en aperçut.
Ici chaque pensée se calme et dort
car jamais Dieu et la nature ne firent
ne forme plus légère sous ce premier cercle.

2069-
C'est une dame à qui
une sphère ne fit jamais prendre qualité humaine
[bien qu'] il advint que dans ce monde-ci elle se révèle.
Son image existait avant le temps et avant le ciel ;
ici bas elle rend heureux les hommes
qui suivent le [chemin du] bien qu'elle permet d'acquérir.

2075-
Or, elle est semblable au phénix
qui sentant le poids de la vie,
meurt et renaît : écoute cette merveille !
Dans les régions chaudes de l'orient
il chante, battant de ses ailes déployées
et ainsi, par ce mouvement, il allume une flamme brûlante.

2081-
Cependant, réduit, dis-je, en cendres fines
par la vertu qu'exhale la Lune,
il reprend sa forme primitive en peu de temps ;
et alors, en grandissant, il revient à son état.
Au monde, il n'y en a qu'un ;
depuis l'orient il prend son envol.

2087-
Ainsi, celle-ci, qui selon l'époque meurt et renaît
à cause de la cruauté de gens ignorants et aveugles,
allume dans le coeur la flamme du désir.
En brûlant, elle chante des vérités éternelles,
d'un doux feu elle dissipe l'ignorance
et revient dans le monde par les roues célestes.
Le guide des cieux la conduit
dans l'âme qui est disposée à recevoir sa lumière
 

Acerba III. 3

DE L'INTELLIGENCE EN ACTES ET DE L'AIGLE SON SYMBOLE

2095-
Le temps venu, l'aigle renaît
tandis qu'il vole dans les hautes sphères brûlantes
car il se cache sous la vieillesse.
Dans son haut vol, ses plumes brûlent
et c'est alors que la nature lui redonne la jeunesse
lorsque dans sa chute, il arrive au ras de l'eau.

2101-
Au nid, il oblige chacun de ses petits
à regarder les rayons du soleil ;
à coups de bec, il se met à dédaigner
celui dont les yeux immaculés
ne sont pas grand ouverts vers le soleil
et ne veut plus jamais qu'il demeure dans son nid.

2107-
Un oiseau ne voulant pas mourir
ou être déchiré par ses griffes
ne se trouvera pas là où est son nid.
Il abandonne toujours une partie de sa rapine :
il ne veut jamais blesser les petits animaux
et part vite lorsqu'il les voit le craindre.

2113-
Ainsi me fait-il (l'intellect actif) renaître dans le plaisir
et fait-il brûler mon esprit de honte
lorsqu'il peine à le suivre.
En étendant l'aile de son pouvoir
et en contemplant la beauté de la vérité
l'intellect agent grandit.

2119-
Qui par son regard n'admire pas
son créateur et n'incline pas son visage,
dédaigne cet intellect et son coeur soupire.
En s'éloignant de lui,
ses larmes baignent la terre
et par vice il tombe dans ses passions.

2125-
La connaissance est reine des justes
et arrache la racine de tout vice
du coeur qui montre ensuite ses grandes .capacités.
Possédant miséricorde et charité
elle s'oppose à la bassesse du monde
et donne de la dignité à notre condition humaine.
De ses yeux naît un tel plaisir
qu'elle rend heureux l'homme qui la contemple.
 

Acerba III. 4

DES SYMBOLES DE FOI, ESPÉRANCE ET CHARITÉ, C'EST-A-DIRE LUMERIE, STELLINO ET PELLICAN

2133-
La lumerie qui repousse l'ombre de sa splendeur,
naît avec des plumes lumineuses
dans les régions de l'Asie Majeure.
Lorsqu'elle meurt, cette lumière ne s'éteint pas ;
la nature veut que jamais elle ne s'éteigne
et que la plume détachée éclaire moins.

2139-
C'est d'elle que provient la douce lumière
qui éclaire l'âme dans son désir d'amour.
En supprimant la mort, elle conduit à la vie.
Et de l'homme qui meurt accompagné de cette dame
brille la renommée, il n'est pas mort pour le monde ,
et des soupirs elle calme les remous.

2145-
Mais celui qui s'éloigne de cette dame
perd la lumière des premières plumes
et d'heure en heure, s'écarte de son salut.
Je prie pour qu'elle me regarde de ses doux yeux ;
en enlevant de mon coeur les dernières plumes
du monde aveugle qui me brûle chaque jour,
sa force me conduit si bien
que de mes yeux jaillit un triste pleur.

2153-
Ensuite vient le stellino, beauté du ciel.
Je dis cela en raison du charme de son étoile ;
abandonnant son doux nid douillé, il vole
dans la strate moyenne jusqu'à ce qu'il rencontre le froid.
Il répond à l'appel que lui
envoie Mercure en poussant de grands cris.

2159-
Charmé par cette étoile, il en oublie
l'oeuf qu'il porte entre ses serres, que jamais
par jalousie il n'éloigne de lui, et le laisse tomber.
En tombant, l'oeuf donne naissance à son fils ;
et c'est en criant que le nouveau-né s'élance vers lui
puisqu'il ne peut pas voir l'étoile.

2165-
Cette dame est semblable au stellino,
elle fait s'envoler notre intelligence attisée
par son grand désir du bien divin ;
de cette vie elle supprime la lâcheté
et le triste amour qui commet une offense
en aimant plus les nourritures terrestres que Dieu.
De sa plume éternelle elle façonne l'âme
qui en oublie le monde source de vice.

2173-
Le pélican, débordant d'amour paternel,
qui rentre au nid à tire d'ailes,
tenant toujours ses enfants présents en son coeur,
voit le funeste serpent les tuer
et il lui en chaut tant, que par amour pour eux,
il décharne son flanc jusqu'au coeur.

2179-
Tandis que le sang de son coeur
qui souffre mille peines, pleut sur ses nouveau-nés,
ils passent de trépas à vie.
Ainsi en nous se forme la connaissance
de Celui qui meut et soutient tout,
et pour lui, elle se répand à travers l'univers.

2185-
Il se conduit comme le pélican
en rachetant l'humanité
des péchés de ses premiers parents.
Et nous, baignés par le sang de la croix,
nous échappons à la mort par notre résurrection
nous quittons les rives de la servitude
et reprenons ainsi, grâce à la mort,
la vie qui nous a quittés à cause de nos péchés.
 

Acerba III. 5

DES SYMBOLES DE LA VIE DANS LES QUATRE ÉLÉMENTS, C'EST-A-DIRE LA SALAMANDRE, LE CAMÉLÉON, LA RAIE ET LA TAUPE

2193-
La salamandre vit dans le feu
et sa vie méprise une autre forme de nourriture ;
en elle il n'y a pas de forces passives.
Tandis qu'elle brûle, sa peau se renouvelle,
c'est ainsi que la nature la rend solide,
et ne lui permet jamais de se transformer en flamme.

2199-
Ainsi fait l'âme qu'elle atteint
car jamais au milieu du feu elle ne sent de tourment
lorsque le sort rompt ses moments de trêve.
Elle ne se nourrit que pour son salut
et n'a que faire du monde affligé
ne considérant que son état de servitude.

2205-
Le caméléon qui vit dans l'air
et qui est soumis à tous les oiseaux,
lorsque sa couleur change
vole au-dessus des nuées
et traverse les différentes parties des cieux
jusqu'à ce qu'il trouve l'air de la lumière pure

2211-
Là où il se repaît et là où il se nourrit.
La raie est dans l'eau et la taupe dans la terre,
maintenant ici, écoute-moi si tu veux que je t'explique :
le poisson frétille peu hors de l'eau,
en peu de temps la mort l'emporte ;
et la mort voile les yeux de la taupe.

2217-
Ainsi fait l'âme portée par une telle dame
soumise à tant de vertu,
par elle, elle se fait escorter vers le ciel,
en abandonnant les médiocrités de la vie.
Oh combien de peines elle endure pour sa foi,
dans le seul but de voir la clarté divine .

2223-
Et l'âme, créée pour la lumière
et pour monter les douces marches,
devient bienheureuse pour les beaux yeux de celle-ci.
Mais, lorsqu'elle frétille, séparée d'elle,
elle s'approche avec tristesse de la mort
et n'atteint jamais la connaissance.

2229-
Comme la taupe ferme ses beaux yeux,
cachant jusqu'à la mort ses péchés
d'avarice, d'envie et de félonie,
ainsi au moment dernier, regarde-t-elle son créateur
lorsque tes os et ta chair seront affaiblis,
attendant doucement les tristes heures.
Je ne loue pas cet ultime repentir
mais je ne méprise pas qui se conduit ainsi.
 

Acerba III. 6

DU RENONCEMENT, DE LA CONTRITION ET DE LEURS SYMBOLES, LA COLOMBE ET L'AUTRUCHE

2237-
Ausitôt après la mort, les plumes de la colombe
renaissent avec toutes leurs propriétés ;
je dis qu'elles sont plus ou moins atténuées ;
La vertu se cache en elle comme dans une graine
Qui cache son humidité,
car la plante naît lorsque le sol la presse.

2243-
Ainsi en est-il de celle-ci, celui qui la possède en son coeur
suit de toute façon la tempérance
et au ciel il fleurit tandis qu'il meurt au monde ;
et ses os nus avec son front chauve,
qui dorment revêtus d'espérance,
renaîtront avec sa chair sauvée
lorsque la puissance du Créateur bienveillant
fermera le jour du règne humain.

2251-
L'autruche dont la chaleur
transforme le fer en aliment
ne vole pas dans l'air en raison de son poids.
En juin, lorsqu'elle voit ces étoiles
en forme de globe, bien déployées en orient,
elle enterre ses oeufs et les oublie.

2257-
Elle dépose ses oeufs dans le sable
et les petits naissent grâce au pouvoir qu'y exerce le soleil,
c'est pourquoi ils viennent à la vie parfaitement formés.
Elle nourrit ses enfants une fois qu'ils sont nés,
en se souvenant des oeufs et les regarde
intensément de ses yeux humbles.

2263-
Ainsi celui qui ressent en son coeur le doux feu
qui naît par le désir de quelqu'une,
consume le mal et le suit à sa place.
S'il l'oublie dans le péché
il se lamente et pleure en soupirant
lorsqu'il se souvient de cette dame.
Le grand repentir absout le grand pécher
si, sous l'effet de la douleur, il fait pleurer le coeur.
 

Acerba III. 7

CONFESSION, PÉNITENCE ET PRIÈRE ET DE LEURS SYMBOLES, CYGNE, CIGOGNE ET CIGALE

2271-
Le cygne est blanc, sans aucune tache
et chante doucement au moment de mourir
jusqu'à ce que la mort l'abatte.
Ainsi l'âme est blanche par vertu
en voulant suivre cette dame ;
grâce à elle , elle voit le salut éternel
et chante à l'heure de la mort ;
amoureuse, elle s'en va toute heureuse à son créateur.

2279-
Lorsqu'elle a mal, la cigogne connaît le remède
et boit souvent de l'eau de mer
ainsi, elle éloigne d'elle les angoisses ;
si jamais elle prend en défaut sa compagne
elle la dédaigne et plus jamais ne s'approche d'elle ;
seule, songeuse, elle s'en va par la campagne.

2285-
Elle se nourrit d'animaux venimeux
et jamais leur venin ne lui fait de mal,
c'est l'ennemie naturelle des serpents.
Elle ne couve pas du regard mais avec sa poitrine,
elle serre son oeuf dans son coeur
car sur le sperme elle applique son pouvoir.

2291-
Puis lorsqu'elle est vieille, elle reçoit de ses enfants
sa nourriture et une grande douceur
si bien qu'elle se repose en paix de ses peines.
Ainsi fait celui qui connaît cette dame :
sentant le poids de ses péchés
il se réconforte si bien qu'il ne s'enfonce pas .

2297-
Avec dédain il abandonne le vice,
il ne craint pas son poison qui dans le monde
tue l'homme ; dans la douce angoisse
il conduit son coeur vers sa fin et le bien ;
et le corps qui supporte ce lourd fardeau,
voit le salut récompenser sa dure peine
et il pose son âme avec douceur et paix
au-dessus des étoiles, ainsi qu'il plaît à Dieu.

2305-
Sous le soleil ardent, la cigale chante si fort
que la mort en elle n'atteint pas son but.
Par nature elle vénère les douces olives.
Plus l'air est pur, plus résonne
sa voix qui fait taire le coucou
dont le triste chant ne se fait plus entendre.

2311-
Mise dans l'huile, elle meurt immédiatement,
et ressuscite si l'on répand du vinaigre sur elle,.
C'est ainsi que fait celui qui porte celle-ci en son coeur.
ressentant la lumière de la divine splendeur,
je dis qu'il ne termine pas sa prière à l'approche
de la mort qui conduit au silence.

2317-
Entonnant le chant de la juste prière,
dans l'âme elle fait taire tout ce qui est vil ;
et si elle tombe quand même dans la triste mort,
elle reprend vie grâce à la pénitence ;
faite en pleurant de honte
et exécutée avec un esprit repenti,
elle retourne à la grâce divine
de la bien heureuse vie éternelle.
 

Acerba III. 8

DE L'IGNORANCE, DU VOL, DE L'INGRATITUDE, DE L'ENVIE ET DE LEURS SYMBOLES, LA CHAUVE-SOURIS, LA PERDRIX, LA HUPPE ET LE VAUTOUR

2325-
La chauve-souris cherche sa nourriture en criant,
la nuit elle chante et tandis qu'elle vole, elle attrape ses proies.
Elle fait son nid là où il y a des corps morts.
Elle voit de nuit, mais est aveugle le jour,
pour les autres oiseaux, elle est angoissante et repoussante ;
plus elle regarde le soleil et plus elle devient aveugle.

2331-
Ainsi fait l'âme vicieuse et mauvaise
lorsqu'elle se sépare de cette dame
qui est la déesse suprême de la beauté :
elle prive les yeux de toute connaissance
et elle suit partout la lâcheté
tant qu'elle ne pense pas à regarder la lumière,
et donc elle ne voit pas le bien de l'amour
éternel car tout en vivant, elle se meurt.

2339-
La perdrix se transforme de mâle en femelle
en oubliant son sexe ;
et lorsqu'elle le peut, elle vole les oeufs des autres.
Par envie elle les couve et met au monde des enfants :
chacun d'eux s'éloigne d'elle et elle reste seule,
car chacun prend son envol vers sa vraie mère.

2345-
Ainsi agit l'homme ignorant
qui ne porte pas cette dame dans son coeur
ni ne craint de commettre des offenses de toutes sortes :
par envie il prend le bien d'autrui
ce qui te conduit à la peine et à la douleur
et te détache de tout autre salut.
Maintenant songe aussi que tu vois disparaître
en un temps très court le bien obtenu par le vol.

2353-
Qui s'oint du sang de la huppe
se verra, dans son sommeil
pris par les esprits et ne semblera pas rêver.
Je ne voudrais pas que chaque homme
sache combien en elle la nature répandit de lâcheté,
qui aurait son coeur, n'en serait pas fier.

2359-
Elle vieillit tant qu'elle ne peut plus ni voir
ni voler, si bien que chacun de ses enfants
lui arrache les plumes et le duvet
puis la couve ; et par la vertu des herbes
elle retourne à son premier état de jeunesse :
ainsi la nature veut-elle qu'elle se conserve.

2365-
De même tu ne dois pas être ingrat,
tu dois penser que sans eux
tu n'aurais pas été mis au monde.
Pense combien ta mère a peiné,
ne sois pas maudit comme le sont ceux-là
mais nourrit la toujours avec douceur.

2371-
Honore ton père avec ta mère
afin que sur terre ta vie soit
plus longue, prospère et heureuse.
La même chose t'attend de la part de tes enfants,
cruauté, impiété ou blessure,
comme je l'ai déjà vu au moins pour sept,
et j'en ai presque cent en mémoire,
qui à cause de ce vice sont morts dans la peine.

2379-
Je trouve beaucoup de natures différentes dans le vautour,
pour moi, elles ne sont pas toutes identiques.
Mais je veux que tu le saches.
Son coeur enveloppé de peau de loup
ou de lion repousse l'assaut
de Satan, du grand ver et de tout esprit.

2385-
Il protège l'homme du venin des animaux ;
lorsqu'on fait brûler se plumes, tous les
serpents fuient : cela je te le jure bien.
Sa plume attachée au pied droit
lorsque les douleurs de l'enfantement deviennent aiguës
(ne regarde pas de travers ce que je te dis)

2391-
Attire le bébé vers l'extérieur, à la lumière ;
et celle à qui l'on n'enlève pas immédiatement la plume
laisse sortir ce qui est à l'intérieur [de son ventre].
A qui suspend à son cou, dans un linge neuf,
sa langue retirée sans l'aide de fer,
il procure certains effets que je ne dirai pas ici.

2397-
Le pied droit attaché au pied gauche
et vice et versa, soulage les fortes douleurs.
D'une autre chose je te fais également détenteur :
la poudre de ses os a également un grand pouvoir :
ajoutée à la chélidoine elle a la propriété
de priver de langueur tout animal.

2403-
Lorsque ses petits sont au nid,
il leur donne de grands coups de bec s'il les voit gras,
et en les frappant il crie plus fort qu'eux.
Ainsi fait l'homme triste et envieux
qui quitte les doux pas de celle-ci
jusqu'à ce qu'il se voit pris par la mort,
lui-même il se frappe dans son ardeur,
lançant vers Dieu de tristes plaintes.
 

Acerba III. 9

RÉMISSION DES PÉCHÉS, ÉLECTION, NOBLESSE ET FERMETÉ, DE LEURS SYMBOLES : HIRONDELLE, CALANDRELLE, FAUCON ET GRIFFON

2411-
L'hirondelle porte naturellement en son ventre
deux célèbres pierres précieuses
qui favorisent l'amour.
Si ses enfants sont aveugles ou borgnes,
elle écrase la chélidoine jusqu'à ce que le suc blanc
qui soigne leurs maux, pénètre dans leurs yeux.

2417-
Ainsi tu seras toujours porteur de grâce
si tu portes en toi amour et charité
en suivant les pas de cette dame.
Si le vice aveugle tes beaux yeux cette dame te soignera,
si tu la cherches en ton coeur
et si tu t'agenouilles devant ton créateur ;
ne doute pas de ton salut
car le péché est dans notre nature.

2425-
Si tu apportes la calandrelle
toute blanche devant un malade,
n'oublie pas ce que je vais te dire ici,
s'il doit mourir, elle lui tourne la queue,
s'il doit s'en sortir, elle le regarde fixement.
Loue une telle nature chez cet animal.

2431-
Ainsi fait cette dame : celui qu'elle regarde
passe de trépas à la vie et gagne son salut ;
elle se détourne de celui que le vice fait dévier
si bien qu'en vivant, il meurt parce qu'il vit mal.
Ô combien de personnes de par le monde, réalisant de mauvaises actions,
l'espérance ne couvre-t-elle pas de honte !
Le salut est léger au jour le jour mais la mort
rode autour de lui en le renvoyant au lendemain.

2439-
L'érode, encore appelé faucon,
blesse plus avec sa poitrine qu'avec son bec.
Ecoute combien il est parfait :
si en deux coups d'ailes il n'attrape pas sa proie,
il s'en montre fortement honteux et reste sur son perchoir ;
ce jour-là, il ne menace plus d'animaux.

2445-
Si un jour qu'il erre, apprivoisé et libre,
ou qu'il se sauve honteux dans les airs,
il est content de retourner plus tard à son perchoir.
Il ne mange jamais de la viande putride
même quand il est poussé par la faim
ou quand il est malade ; il mange aussi les perdrix grises.

2451-
L'homme qui est brave fils de la vertu
fait plus avec son coeur qu'il ne fait avec sa bouche
lorsqu'il est atteint de graves blessures.
Il y a toujours de la honte là où est la gentillesse.
" Azaria " [que Dieu t'aide] dis-je, à celui qui est concerné par un tel discours.
il brise ses ennemis avec sa langue.

2471-
L'homme honnête ne prend pas les choses mauvaises,
mais par vertu de l'âme qui est grande,
il atteint toujours les plus valeureuses.
Mais il y a dans le monde des gentilshommes tels,
qu'ils crient en montrant leurs sanies,
bafouant les autres de leurs sarcasmes et jeux de mots.
On reconnaît le gentilhomme à son oeuvre,
ainsi qu'il est écrit dans le second passage.

2465-
Le griffon est très fort mais cependant il craint
beaucoup d'animaux qui vivent en montagne
car le poison sort de leur corps.
Il pose toujours une émeraude dans son nid
afin que ses nerfs ne soient pas atteints,
il se défend avec cette pierre.

2471-
Ainsi tu dois la placer
en ton coeur avec la foi solide
qui défend l'homme des mauvaises actions
de ce vieil ennemi qu'est le serpent ;
elle donne paix, gloire et récompense
en enlevant de l'âme l'inique valeur.
Qui avec lui porte cette belle pierre
jamais ne s'éloigne de son salut.
 

Acerba III. 10

DE L'ÉGOÏSME ET DE L'ALTRUISME, DU PÉCHÉ ET DU REPENTIR ET DE LEURS SYMBOLES : PAON, GRUE, CORBEAU ET TOURTERELLE

2479-
Il n'est pas du tout vrai que
selon ce qu'on dit, le paon mort ne se décompose pas :
ôte de ton esprit ce que tu sais déjà.
Il se conserve très bien sauf en août
et lorsque le soleil montre son éclat dans le cancer,
le nez et même le goût, le détectent.

2485-
Lorsqu'elle le peut, la paonne cache
ses oeufs afin que le paon ne les détruise pas :
lorsqu'il crie, elle se tait et ne répond pas ;
alors, croyant que sa compagne le délaisse,
la luxure le tourmente davantage,
et où qu'il trouve les oeufs, il les détruit.

2491-
Sa beauté s'exprime dans sa roue ;
Se regardant les pieds, il devient triste
et la joie le quitte.
Il a la voix méchante, la tête d'un serpent,
ses plumes semblent d'une beauté angélique
et ses pas sont ceux d'un voleur malveillant.

2497-
L'homme dépravé dont la volonté
aveugle la raison et gâte le bien commun,
est semblable au paon.
Ce qui peut s'atteindre avec la main, ne nécessite pas de crochet
mais si la communauté se manifeste
il accorde la main au foulon et au moulin.

2503-
Ô toi qui fais admirer ta beauté
si bien que la gloire imbécile t'enveloppe,
si tu es intelligent, comment se fait-il que tu ne soupires pas ?
Regarde tes pieds et les pas rapides
que tu fais vers la mort qui te regarde
et [regarde] comme tu laisses passer le temps où brille la lumière.
Or pense que dans le triste monde
c'est en soupirant qu'on perd son humanité

2511-
Les grues ont de l'ordre et un chef,
celle qui conduit crie souvent,
corrige et redresse leur chemin.
Si elle faillit, une autre en cela lui succède
et lorsqu'elles dorment, celle qui est leur guide
monte la garde afin qu'aucun animal ne les chasse.

2517-
Celle qui monte la garde se tient sur une jambe
dans l'autre elle tient une pierre qui, si elle s'endort,
chasse dans sa chute le sommeil de ses yeux.
De même, tout citoyen devrait être
d'accord avec les autres
afin qu'ainsi, le pays n'aille pas vers son déclin.

2523-
Mais il règne tant de jalousie
que le bien commun se dégrade toujours,
et l'un dédaigne de suivre l'autre.
Je vois ici le bon sens des jeunes,
il n'y a personne qui fasse bien, non il n'y a personne,
si à l'un on conseille le pire comme étant utile.

2529-
Je vois tomber ce royaume divisé,
je vois que l'ordre et le bien en sont chassés,
je vois que chaque homme mauvais règne,
je vois les bons ne pas avoir leur place ici,
je vois qu'il convient à chacun de se taire,
je vois comme le feu occulte brûle ici,
je vois de nouvelles plaies venir ici,
dis-je si la piété ne change pas cela.

2537-
Par nature, tout corbeau naît blanc
et se repaît de la douce manne du ciel.
il cause à son père une douleur au flanc,
tant qu'il ne le voit pas avec des plumes noires,
et il ne se préoccupe pas de lui trouver de la nourriture
et jamais la nature ne veut qu'il se réjouisse.

2543-
Ainsi notre âme est blanche et nette,
table rase là où il n'y a pas de péché
elle devient noire lorsque ensuite elle se réjouit.
Le vice la nourrit et la conduit
aveugle et noire au royaume éternel,
se dépouillant elle-même de la digne lumière ;
sa peine ne s'arrête jamais
et ses douloureux malheurs lui font émettre des soupirs.

2551-
La tourterelle , dans un bois mort,
veuve de son compagnon et pleurant pour elle seule,
va le cherchant en un lieu pourtant désert ;
elle ne reprend jamais de compagnon lorsqu'elle le perd ;
elle refuse de boire de l'eau claire,
jamais elle ne se tient ni ne chante dans des vertes ramures.

2557-
Ainsi chacun devrait pleurer
le péché que cache l'âme
et ne jamais l'avoir comme compagnon,
délaisser le monde et chacun de ses plaisirs
en faisant une pénitence forte et dure
pour contempler dans la figure divine,
le summum du bien de la vie éternelle
où réside la gloire qui est toujours infinie.
 

Acerba III. 11

SYMBOLES D'ANIMAUX AQUATIQUES :URANOSCOPE DE L'ÉLEVATION DE L'ÂME, SIRÈNE DES ENCHANTEMENTS, CRABE DU CHANTAGE, HUÎTRE DE L'IMPRUDENCE ET DAUPHIN DE LA VENGEANCE

2565-
L'uranoscope regarde toujours le ciel
parce qu'il a un oeil au milieu du front :
son dos est couvert de poils blancs.
Ainsi est l'âme qui possède la foi véritable,
car le monde avec ses réjouissances ne la tourmente pas
et elle voit toujours les choses divines,
elle suit la vertu sans se laisser distraire,
en remerciant qui lui donne à penser.

2573-
La sirène chante si suavement
qu'elle endort doucement celui qui l'entend,
jusqu'à ce qu'elle prenne l'homme, l'emmène avec elle ;
et le contraint par la force à se coucher avec elle.
Languissante, elle semble soupirer d'amour,
puis elle le dévore de ses dents cruelles.

2579-
Ainsi, avec la douceur de la vie,
l'ennemi trompe notre âme
jusqu'à ce qu'il la conduise à la mort éternelle.
Ainsi fait l'homme avec son chant hypocrite
car avec sa langue il te montre le miel
et par derrière ensuite, il te pique dans chacun de ses discours.
Qui ne se fie pas, n'est pas trompé,
car le bon sens procure une grande peine après le préjudice.

2587-
Le crabe qui naît dans les cavernes
et qui naturellement se nourrit du hareng,
l'élève là à l'intérieur, jusqu'à ce qu'il soit grand.
Il lui montre sa nourriture habituelle avec sa pince
et en cachette, avec l'autre, il est son ennemi :
il le serre tant, qu'il lui ôte la vie.

2593-
Ainsi fait l'ennemi des gens,
qui montre le doux appât de la jouissance,
il nourrit notre esprit jusqu'à la mort.
Dans cette mer grande et spacieuse,
il pêche tranquillement avec divers hameçons.
Bienheureux celui qui tourne la tête
et met à sa gueule le frein et la muselière.
afin que cet hameçon ne l'attrape pas ;

2601-
L'huître, à l'époque de la pleine lune,
s'ouvre toute grande ; voyant cela,
le crabe projette d'en faire son déjeuner ou son dîner :
il place à l'intérieur une pierre ou une brindille
qui l'empêchera de se refermer :
c'est ainsi que le crabe mange l'huître.

2607-
Ainsi est l'homme qui ouvre la bouche
et montre son secret à l'homme hypocrite,
cela provoque des plaies qui lui touchent le coeur.
La langue est responsable de la vie et de la mort,
l'homme discret se tait plus qu'il ne parle
se tenant dans le cercle avec la race impie.
Observer longtemps sert la vie,
et un beau mutisme ne fera jamais de dommages.

2615-
Le dauphin sent immédiatement , par instinct
Celui qui est dans un bateau et qui mange du dauphin,
et il se dirige vers lui dans les eaux troubles.
Il est toujours attentif à l'accomplissement de cette vengeance
et il ne se soucie jamais de pardonner ;
il a mis toute son application à en dévorer un grand nombre.

2621-
Ainsi advient-il de l'âme impie et cruelle
qui désire toujours se venger :
ainsi elle se prive de connaissance.
Ô comme les gens hautains sont aveugles !
Ils croient qu'il est honteux de pardonner
et ils restent de cet avis.

2627-
Ô impie, qui te réjouis du mal,
tu vois la mort qui te désire ardemment
et combien de peines naissent à se venger !
il y a plus de vertu lorsque l'homme pardonne
en pouvant venger sa honte,
qu'en se vengeant, offenser la personne.
Maintenant tu es vainqueur et tu attends
en souffrant l'heure où tomberont les personnes injustes.
 

Acerba III. 12

SYMBOLES D'ANIMAUX VENIMEUX :BASILIC AU CHARME MALIN, ASPIC DE LA DÉSESPÉRANCE DRAGON DE LA CRUAUTÉ ET VIPÈRE DE LA MAUVAISE CONFESSION

2635-
Le basilic est le roi des serpents
et tous fuient, seulement pour ne pas mourir
de son regard mortel aux yeux brillants ;
aucun animal ne peut échapper à la mort
sans que tout de suite, sa vie n'expire
tant son venin est nuisible et fort.

2641-
La belette en trouvant de la rue
combat avec lui et ainsi le tue
car [cette plante] lui fait cracher son venin ;
ainsi fait l'âme avec le grand ennemi,
qui par son pouvoir se sépare de son venin,
abandonnant sa volonté injuste,
et tout en progressant dans le monde, elle mène un combat intérieur,
si bien que finalement elle abat l'ennemi.

2649-
L'aspic qui a un venin puissant,
qui se déplace toujours la bouche ouverte,
porte tranquillement l'écume en sa bouche ;
pour ne pas entendre la prière magique,
il ferme chacune de ses oreilles et les tient couvertes ;
il porte dans ses dents la mort soudaine.

2655-
Ainsi fait ton esprit sans espoir
dis-je, désespéré de ne pas atteindre le salut,
il ne daigne pas écouter la voix du bien.
Être désespéré est la marque trop évidente
d'un homme qui en fuyant dédaigne la vertu.
Je prie pour qu'il entende le langage bienheureux,
que le coeur humilié jamais ne désespère
de celui qui met tout en mouvement, juge et discerne.

2663-
Le dragon est le plus grand de tous les serpents,
il empoisonne la mer et trouble l'air,
il nuit plus avec sa queue qu'avec ses dents.
Entre chat et chien, dragon et éléphant,
la paix se trouble naturellement
et jamais cheval et autruche ne furent amants.

2669-
Le dragon enserre le pied de l'éléphant
avec sa queue, et il crie en combattant
jusqu'à ce qu'il [lui]ôte la vie du coeur.
Mais l'éléphant tombe sur le dragon
si bien qu'en mourant il tue son ennemi
ainsi il convient qu'il lui arrache la vie.

2675-
Ainsi fait l'homme impie et cruel :
il se casse une jambe pour attacher autrui
et s'intoxique lui-même avec son fiel.
Il vise la finalité avant de commencer
et quand il offense, il sait pourquoi comment et qui.
La foule des idiots ne pense pas à cela,
elle suit même sa volonté, animée d'une forte colère ,
il en résulte donc une mort imprévue.

2683-
La vipère est un serpent venimeux
qui met ses enfants au monde par force,
si bien qu'elle meurt dans les douleurs.
Gravide elle tue son mari
et avec ses dents elle lui écorche la tête
en ressentant en son coeur les blessures de l'amour.

2689-
Chacun de ses enfants écartèle son flanc
et vient à la lumière comme le veut la nature
qui en a donné l'ordre à toutes les créatures.
Elle n'aime pas l'hiver et dort toujours
dans les cavernes tant que dure le froid :
au printemps, elle sort lorsque le temps est doux.

2695-
Avec le fenouil elle soigne la cécité.
Elle rejette son venin avant de s'accoupler,
au temps des amours dans le plaisir charnel ;
et lorsqu'elle a satisfait son désir,
elle reprend ce venin et s'éloigne,
sans lui elle ne peut rester en vie.

2701-
Ainsi fait l'homme quand il se confesse,
il narre ses péchés et paraît contrit
mais son coeur ne cesse de revenir à eux.
Il ne se confesse pas et même il semble qu'il parle de choses vaines
Car les joues brûlantes, il retombe dans son péché
Aussitôt après s'en être soulagé.
Contrition du coeur, bouche et satisfaction
Enlèvent la faute du péché humain.
 

Acerba III. 13

SYMBOLES D'AMPHIBIENS ET DE REPTILES, CROCODILE DE L'IMPOSTURE,CRAPAUD DE LA DIFFORMITÉ DU PÉCHÉ, SCORPION DE LA GOURMANDISE, ARAIGNÉE DE LA DUPERIE

2709-
La nuit dans l'eau et le jour sur terre,
le crocodile se repose et toujours grandit :
le poisson à crête lui fait sans cesse la guerre.
Sa mâchoire supérieure bouge continuellement,
celle d'en dessous reste au repos,
avec plaisir il enfouit ses oeufs en terre.

2715-
Il ne sort pas de l'hiver ;
il réapparaît au doux printemps,
car l'herbe verte lui conserve sa force.
Dès qu'il attrapa un homme, il le tue
et lorsqu'il l'a mis à mort, cette féroce bête pleure :
il semble crier d'une voix pieuse.

2721-
Après avoir pleuré, il arrache et dévore
la chair humaine et puis, tandis qu'il dort,
par sa bouche ouverte, le serpent s'introduit
et lui lacère le coeur sans trêve,
le faisant mourir dans une grande peine ;
il l'assassine comme par vengeance .

2727-
Ainsi fait l'homme hypocrite et en-dessous
qui se réjouit en son coeur du mal nuisible,
et montre de la pitié sur son visage.
Qui pleure tout de suite pour un rien,
[a] l'âme inconstante et d'une noire méchanceté :
maintenant prends garde de ne pas tomber dans ses filets.
Que Dieu punisse d'une manière forte
ces âmes doubles, à la fausse apparence.

2735-
Le crapaud possède un venin puissant
qui refroidit les membres et les tue ;
il a les yeux ardents et le corps comme un huit.
Si jamais tu cherches dans son côté droit
l'os que les gens ne connaissent pas,
il a grande vertu et de cela tu te rends maître.

2741-
Il refroidit tout de suite l'eau bouillante
il sert en amour et pour beaucoup d'autres choses,
il calme même la fièvre quarte ;
il fuit la rue et mange les herbes douces
et il rend leurs racines vénéneuses ;
il semble que la sauge le conserve.

2747-
Il fuit la vue du soleil autant qu'il le peut ;
il quitte les cavernes lorsqu'il fait nuit ;
pour plus de sûreté, il vénère toujours l'ombre.
Ainsi l'esprit qui ne discerne pas le péché,
dédaigne-t-il la lumière en fuyant,
et se réfugie toujours dans la peine.
Il craint plus l'être à qui il ne peut
cacher son visage que son créateur.

2755-
Quand la lune illumine le scorpion,
le premier visage dont elle projette l'ombre
ne pourra jamais être blessé par ce scorpion.
Il y a beaucoup de scorpions qui ont des ailes
et ils sont très grands et bien en chair
et leur venin fait beaucoup de mal.

2761-
Pourtant il meurt quand il sent la salive
de l'homme à jeun ; celle qui vient après le repas ne
le blesse pas et ne le prive pas de vie.
Ainsi l'abstinence fait-elle fuir
tout vice mauvais qui dépend
de la gourmandise qui conduit à la mort
et enlève toute valeur à la vertu
car l'homme ne recherche plus un autre honneur.

2769-
L'araignée qui a le toucher très sensible,
en tissant et retissant sa toile,
tire un fil de son corps ;
lorsqu'elle est à l'époque où l'amour la prend,
en tissant son fil, elle cache son compagnon.
Le mâle reste avec elle jusqu'à ce qu'il la possède.

2775-
Et dès que ses petits sortent des oeufs
elle les pose sur la toile :
tout de suite, chacun d'eux essaie de tisser.
Elle travaille toujours du lever du soleil
jusqu'à son apparition à l'occident :
le temps qu'il n'apparaît pas, elle ne chasse jamais.

2781-
Son tissage est si fin qu'aucun
petit animal qui vole ne le voit ;
mais sa véritable ennemi est la mouche :
dès qu'elle se prend dans le filet invisible
en battant des ailes elle entonne un nouveau chant ;
elle prend d'abord la tête comme vous pouvez le voir.

2787-
Ainsi le péché aveugle notre regard
et nous ne voyons pas la duperie du monde
tant il nous prend et nous enveloppe avec grand plaisir ;
notre vie n'est pas autre chose que du vent.
Ô mort, comme ton poids est lourd
que l'on souffre rien qu'en y songeant !
Comme te sentir paraît donc plus lourd !
Je prie pour que celui qui est intelligent, ici soupire.
 

Acerba III. 14

SYMBOLES DES QUADRUPÈDES FÉROCES : LION DE LA MAGNANIMITÉ, LÉOPARD ET HYÈNE DE L'ADULTÈRE, PANTHÈRE DE LA SOCIABILITÉ, TIGRE DE L'ILLUSION

2795-
Le lion ne ferme pas les yeux en dormant ;
il recouvre les empreintes de ses pieds
pour que le chasseur ne puisse pas le suivre.
Ses nouveaux nés ne cesse
de dormir jusqu'au troisième jour, jusqu'à
ce que leur père les mette à l'ouvrage en criant après eux.

2801-
Le lion ne fuit pas et ne se cache pas,
il reste sur son territoire sans craindre personne
et jamais la peur n'envahit son coeur.
Il se cache dans les hautes montagnes
car de là, il veut découvrir sa proie,
puis lorsqu'il la voit, il pousse de grands cris et se lamente.

2807-
Chaque animal prend peur en entendant son cri,
et avec sa queue, il fait des marques autour de cet animal
qui reste craintif sans voix et sans cris.
Il laisse toujours un morceau de sa proie ;
il daigne pardonner aux prostrés
pouvant se venger si sa colère monte.

2813-
Ainsi, tous ceux qui portent une couronne
doivent de temps en temps ouvrir leurs yeux
afin que personne ne les trompe,
cacher leur secret et leur vie,
ne donnant aucune certitude à leurs ennemis
pour qu'en doutant, la peur s'installe en eux.

2819-
Et il doit éduquer ses nouveaux nés
en délaissant le temps de la vie difficile ;
par ses paroles, [il doit] leur insuffler la vertu
afin que sa souche ne dégénère pas
en vil arbuste qui, après l'avoir quitté,
perdra son fruit dans la haie aride.

2825-
L'âme royale au regard hardi
doit toujours être sans peur
en voyant le visage de ses ennemis
et toujours maintenir ses vassaux dans la peur
en tenant une liste sainte et juste,
afin qu'entre eux il n'y ait pas d'arrogance.

2831-
Et lorsqu'il faut pardonner,
on doit tourner les yeux vers la piété
qu'il convient de faire lever dans un coeur noble ;
que me pardonne celui que touche ce que je dis ;
et vous, des Pouilles, ici pardonnez-moi,
car on fait trop d'honneur aux os de Charles.
Péché ancien fait nouvelle honte :
tu vois bien qu'il n'y a pas besoin d'en dire plus.

2839-
Le léopard naît d'une lionne
ou d'un lion qui couche avec une léoparde.
Sans pitié, il se nourrit de chèvre.
S'il n'attrape pas sa proie en quatre bonds,
de honte il regarde fixement à terre
éprouvant du dédain pour ses vains assauts.

2845-
Il trompe le lion dans la caverne
qui a deux entrées et qui est étroite au milieu ;
Ainsi la nature veut qu'ici il se reproduise.
A la vue du lion il prend la fuite,
mais le lion le poursuit à toute vitesse
et comme tu le sais, il lui faut mourir.

2851-
Ainsi le péché qui mène à la mort
te renferme dans la caverne infernale
et tu ne trouves jamais la porte pour en sortir.
Ici on pleure et crie pour l'éternité,
ici la pitié referme les yeux,
ici les mauvaises gens ne se reposent jamais,
ici l'esprit humain a perdu l'espoir
de retourner dans le bien divin.

2859-
La hyène sort les morts de leur sépulture
et imite la voix humaine
pour dévorer la créature humaine.
Elle change de sexe, animal sodomite,
et lorsqu'elle le peut elle est dangereuse pour les chiens.
Au son de sa voix, tout animal se tient coi.

2865-
Cette bête sauvage couche avec la lionne
et de cette union naît un animal féroce.
Qui la voit perd l'espoir de rester en vie.
Ainsi l'ennemi nous mène à la mort ;
lorsque l'on écoute son atroce parler,
qui avec douceur conduit à la peine :
si bien qu'à cause de nos péchés, il nous dévore
après notre mort, si nous ne sommes pas soucieux de la résurrection.

2873-
La panthère possède des taches noires et blanches ;
la nature l'a peinte pour qu'elle soit belle ;
le dragon se désespère lorsqu'il la voit.
Dès qu'elle a mangé, elle dort trois jours
et puis réapparaît et produit une douce odeur,
si bien que les animaux restent autour d'elle,

2879-
Sauf le dragon. Ainsi fait le méchant
qui fuit toujours la vue des bons
car il ne voit pas le bon sens et n'en possède pas.
Parler avec les personnes viles
ne donne jamais un bon résultat,
l'envie s'en suit et non la raison ;

2885-
Mais en parlant avec les bons, on acquiert
honneur et louange qui exaltent l'homme
qui en toute circonstance se montre généreux.
L'habitude donne la forme aux manières.
On acquiert un renom selon sa manière de parler.
Afin que l'ignorance se réduise,
fuit les dépravés et parle avec les bons
si tu ne veux pas que ta vertu soit étouffée .

2893-
Le tigre, presque identique à la panthère,
court rapide comme la flèche :
de ses petits il est toujours soupçonneux ;
le chasseur lui dérobe ses enfants
avec des miroirs, afin que cette bête féroce
ne le suive pas, en voyant leur image.

2899-
Il croit, en regardant dans les miroirs
que ce sont ses petits et ainsi le chasseur
s'enfuit rapidement en le volant.
Puis, lorsqu'il se voit trompé par l'ombre,
ô comme il rugit de douleur
et comme il charge son esprit de douleur.

2905-
Ainsi l'ennemi vole l'âme et l'enlève
à l'aide de ces doux miroirs que nous voyons,
car de la connaissance il nous détache.
Oh comme ici la pensée me fait peur
en pensant où nous serons sous peu,
voyant que notre vie dure peu
et que comme l'eau qui coule
notre vie passe et quitte ce monde.
 

Acerba III. 15

SYMBOLES DE QUADRUPÈDES INDULGENTS : ÉLÉPHANT DE LA PRIÈRE, LICORNE DE L'INSTINCT SEXUEL, CASTOR DU RENONCEMENT, SINGE DE LA PARTIALITÉ DES PARENTS, CERF DE LA VANITÉ

2913-
De tous les animaux privés d'intelligence
c'est l'éléphant qui a le plus de connaissance,
car il agit comme s'il avait une raison.
Ils se rassemblent toujours à la nouvelle lune ;
chacun se baigne immédiatement dans le fleuve,
il semble bouger sa tête en la baissant.

2919-
Lorsqu'il tombe malade, il arrache les herbes vertes
et vers le ciel, humblement, il les montre,
comme s'il priait Dieu de supprimer son mal.
S'il voit un homme qui a perdu sa route,
il va au devant de lui et lui montre sa route
jusqu'à ce qu'il retourne sur le bon chemin.

2925-
Si l'homme alors rencontre le dragon,
l'éléphant combat et le défend
afin que l'homme ne soit pas blessé.
Ainsi tu dois avoir la connaissance
en tenant toujours ta mémoire éveillée,
et voir la raison de toutes tes actions,

2931-
Et laver ton âme de tes énormes péchés
en rendant ton coeur humble devant ton créateur.
Ô esprit pécheur qui pourtant dort,
en ce que tu fais, élève ton corps lourd
et ton esprit vers le premier amour,
car de lui naît tout le bien parfait.

2937-
Et si en péchant, tu perds ton chemin,
la raison te conduit à la pénitence,
afin de ne pas tomber dans la mort hostile.
regarde la mort comme elle rugit fort :
enlève le désir qui te ronge le coeur,
pense que la vie s'écoule jour après jour,
la mort est certaine mais pas son heure :
cependant, résiste en combattant et prie.

2945-
Ô comme la licorne que l'éléphant combat
et n'aime pas est fière et forte,
maintes fois il la conduit à la mort !
Son coeur est plein d'humilité
en regardant la jeune fille, elle la supplie,
c'est ainsi que la vierge l'apprivoise.
Maintenant ici comprends plus que je ne saurais dire,
que la vertu ne peut venir d'une femme.

2953-
Sur terre le castor se déplace comme les animaux
et nage sous l'eau comme le poisson.
En voyant le chasseur il s'arrache les organes
génitaux pour ne pas mourir.
Il ne regrette pas de lui donner cette partie
en voyant qu'il ne peut le fuir.

2959-
Suis cet exemple, homme sensuel,
afflige ta chair et ta pensée
qui te conduisent au grand mal ;
délaisse le plaisir pour ton salut
afin que tu ne meures pas à cause du sévère ennemi,
ni ne puisses jamais sentir ses coups ;
et si ton esprit se repaît de plaisir,
pense que la peine naît de la douceur.

2967-
A la nouvelle lune, le singe se réjouit beaucoup,
et lorsqu'elle est en quartier, il s'attriste
car il semble que sur lui pleuve sa pensée.
Si le chasseur le trouve avec ses nouveaux nés,
très vite il est troublé et détourne la tête
et, les yeux enflammés, il fuit en criant.

2973-
Il prend dans ses bras le plus petit de ses fils
qu'il aime le plus et puis l'aîné
s'accroche à son cou et cela le met en rage.
Il laisse l'aîné car il est trop lourd
et porte celui qui est le plus cher à son coeur,
puis il se repent d'un tel câlin.

2979-
Ainsi la tendresse des enfants fait
tomber le père dans le lourd tourment
où il éprouve de grandes douleurs.
Pour ses enfants, le père juste ne doit pas
être le tyran de sa propre âme ;
il advint que l'amour crie trop fort en son coeur,
pourtant l'âme doit aimer pardessus tout
l'esprit de chacun, si elle est vertueuse.

2987-
Le cerf aime la musique
si bien que l'un des chasseurs chante et joue,
et l'autre le tire mortellement.
S'il peut traverser un fleuve ou une eau quelconque,
il reprend force et pense en lui-même
que les chasseurs ne le peuvent attraper.

2993-
Mais quand il est pris, il rée très fort et pleure
en voyant qu'il sera privé de vie
et il se lamente avec des larmes qui font pitié.
Le cerf a beaucoup d'autres particularités
et [il en existe] en beaucoup d'autres d'animaux qu'ici je ne décris pas,
et je les conserve en ma plume fatiguée.
Maintenant il faut traiter de certaines pierres,
que leurs vertus soient ici bien montrées.
 

Acerba III. 16

VERTUS DE CERTAINES PIERRES FORMÉES PAR LES PLANÈTES : DIAMANT PAR SATURNE, SAPHIR PAR JUPITER, ÉMERAUDE PAR MERCURE, AGATE PAR VÉNUS, PIED-DE-COQ PAR JUPITER, BERYL PAR VÉNUS

3001-
Non pas que je sois expert ni que je me tienne pour expert,
mais je suivrai l'avis des grands,
si tu ne vois pas arriver ce que je dis.
La pensée humaine faillit maintes fois
et le temps change les meilleures opinions,
si une nouvelle étoile règne dans cette vallée.

3007-
Je te dis ceci car je t'avais déjà promis
d'établir des similitudes avec ces pierres.
Il plaît à Apollon que je m'acquitte de cela.
Je ne me plains pas de ce à quoi je me prépare
parce que l'inférieur ne doute pas :
écoute donc ce que je veux te dire.

3013-
Le diamant ne se rompt ni par le feu
ni par le fer. Grâce à la puissance de Saturne,
sa nature résiste au nécromancien.
Il fait fuir les esprits, le poison et la peur,
il rallume l'amour si le dédain s'est installé ;
son apparence est semblable à celle du cristal.

3019-
Il protège celui qui le porte au bras gauche
de ses ennemis, des ennuis
de la folie, de l'embarras et supprime les rêves.
Pour servir les femmes, je tais ici
son pouvoir occulte, dont pourtant tu as besoin :
Ne sois pas désolé si on le cache.

3025-
Si on plonge cette pierre dans le sang chaud
ou dans le plomb, par un pouvoir caché,
peu de coups suffisent ensuite à le réduire en poudre.
En sa présence, l'aimant n'arrive jamais
à attirer à lui le fer,
et fait à ce moment-là taire son pouvoir.

3031-
Et l'autre que l'Arabie produit aussi,
se casse comme le cristal car il est vide.
Chacun possède un pouvoir ;
il n'est pas plus gros qu'une fève,
en lui il a un grand pouvoir sans faille
et sa nature s'accorde avec le fer.

3037-
Le saphir, je dis l'oriental,
grâce au pouvoir de Jupiter conforte le coeur,
sert les organes et augmente leur capacité ;
il est utile contre la fièvre, le venin et l'anthrax
s'il est tout de suite appliqué sur ce mal ;
il réconforte la vue et conserve la paix ;

3043-
Il enlève du coeur l'envie mauvaise,
fait fuir la crainte, rend l'homme audacieux,
la femme humble et montre la chasteté.
Cette pierre est utile aux hydromanciens
et aux mages grâce au pouvoir qu'elle déploie,
car avec leurs incantations, elle libère l'envoûté.

3049-
Il est de la même couleur que le ciel ;
mis sur les tempes, il coagule le sang
du nez par son pouvoir et non par le froid.
Il soigne toute tumeur et tout aposthème
s'il ne perd pas son pouvoir à cause
d'un acte charnel, duquel il est éloigné.

3055-
C'est Mercure qui insuffle son pouvoir
à l'émeraude qui est au-dessus de tous les verts ;
elle guérit de nombreuses maladies ;
elle soigne l'épilepsie et la jaunisse,
elle conserve la vue qui ne perd pas son pouvoir,
elle réconforte la mémoire et les fonctions naturelles,
fait fuir les esprits et leurs fausses escortes.
Qui veut dominer, la porte sur lui.

3063-
L'agate noire aux veinures blanches
est formée par le troisième et le second ciel,
ainsi que cette autre aux marbrures de sang.
Le fleuve Agate qui baigne la Sicile,
donne naissance à celle aux taches blanches ;
et l'autre aux taches jaunes vient d'Allemagne.

3069-
Avec celle que la Sicile exporte,
le nécromancien calme les tempêtes
et assèche le fleuve qui ne s'écoule plus ;
et l'autre, celle qui a des taches de couleur sang
réconforte les yeux et nous rend joyeux ;
mise dans le feu, elle embaume sans perdre ses taches.

3075-
La première et celle aux taches jaunes,
permettent de résister au venin ;
Elles rendent l'homme agréable à la vue de ses semblables
elles disposent l'homme à la force, la faconde
et la parole si leurs parties ne sont pas
en verre, donc privées de toute vertu.

3081-
Jupiter forme le pied-de-coq
dans la tête ou dans le ventre du chapon
lorsqu'il est conçu sous son signe,
et si son rayon entre dans le cancer
qui empêche le sperme de sortir ;
Il a l'aspect d'un cristal sombre,
il fait l'homme constant et confirme l'appréciable honneur.

3087-
Dans la bataille, il fait l'homme victorieux,
discret avec de douces paroles
et l'éblouit fortement par la luxure ;
il enlève la soif à celui qui le porte dans sa bouche ;
il a l'habitude de fléchir les amis dédaignés ;
il perd son pouvoir s'il n'est pas serti dans l'or.

3093-
Par son pouvoir, l'étoile de l'amour
fabrique le béryl et toutes les autres pierres
de même tempérament.
Vert pâle, semblable à l'émeraude,
il arrête les soupirs, assèche les yeux,
résiste aux inimitiés et rend l'homme fort.

3099-
Il guérit les maladies du foie,
affine le pouvoir de l'intelligence
et enlève la ventuosité de l'estomac.
Il est utile en amour et exalte toujours l'homme,
fait tenir les mariages avec grand plaisir,
rend l'âme altière devant les ennemis
et fait la main incendiaire, de cela soit certain,
s'il s'oppose au Soleil, comme on l'a déjà expérimenté.
 

Acerba III. 17

VERTU DE CERTAINES PIERRES FORMÉES PAR LES PLANÈTES : TOPAZE PAR LE SOLEIL, JASPE PAR MARS, AGATE PAR LA LUNE, HÉLIOTROPE PAR MARS ET SATURNE , OEIL DE TIGRE PAR LES SEPT SPHÈRES, HYACINTHE ET RUBIS PAR LE SOLEIL

3107-
On trouve le topaze qui est très apprécié
lorsque les gracieux rayons du soleil
resplendissent sur l'île d'Arabie.
Il ressent en lui les mouvement de la lune,
lorsqu'on le regarde, il fait voir dans le passé,
il refroidit l'eau lorsqu'elle est bouillante.

3113-
Il permet de résister à l'épilepsie,
il permet de résister à la douleur des hémorroïdes,
à la colère, à la tristesse et à la frénésie ;
sa froideur fait coaguler le sang,
on croît qu'il fait acquérir la dignité.
Il est la plus limpide de toutes les pierres.
Il évite une mort subite ;
en ceci n'aies pas la mémoire courte.

3121-
Le jaspe naît par la vertu de Mars,
par le mélange de couleurs nombreuses et variées ;
il se classe en dix-sept espèces.
Il calme l'hydropisie, les fièvres chaudes
et la fantaisie aux mouvements imbéciles ;
Il rend nos vertus solides.

3127-
Il rend l'homme hardi dans les grandes aventures,
il resserre la femme afin qu'elle ne conçoive pas
et transforme le sang corrompu en sang pur ;
il force et serre la luxure et la transpiration ;
Chacun doit porter cette pierre
montée sur de l'argent, s'il fait la guerre.

3133-
Il affine le pouvoir de notre vision
afin qu'il n'y ait jamais ni tache ni infection ;
il libère chaque homme de toute embrouille.
Par son pouvoir, la Lune fabrique l'agate.
N'oublie pas ses propriétés
car elle te rend certain de la virginité.

3139-
Celle qui boit de l'eau, grâce au
pouvoir divin de cette pierre urine tout de suite et sans le vouloir,
si elle n'a pas connu l'homme ;
mais si elle est corrompue, elle n'émet pas d'urine ;
maintenant, que ton coeur ne dévoile jamais
une miette de cette preuve si l'envie t'en prend.

3145-
Elle fait fuir les esprits des corps humains
et avec douleur fait fuir les serpents,
elle guérit presque les hydropiques,
elle soulage la femme qui accouche péniblement ;
sa poudre calme bien les dents ;
mon secret je le partage avec toi.

3151-
L'héliotrope, appelé la petite orpheline,
a le corps vert avec des gouttes couleur sang :
Mars la forme avec la triste étoile,
jetée dans l'eau froide sur laquelle
brille le soleil, l'eau deviendra brûlante
et semblera sangloter sous l'effet d'un grand bouillonnement.

3157-
De même, si tu la mets dans des eaux limpides
de telle sorte que les rayons du soleil la frappe,
l'air prend immédiatement une couleur sang,
si bien que pour nous le soleil paraît voilé
jusqu'à ce que cette pierre soit enlevée.
Avec celle-ci, qui le veut peut être ailleurs.

3163-
Si elle est associée à la plante héliotrope,
comme l'aimant, elle attire le fer ;
ainsi elle enchante, en attirant notre regard.
Elle arrête le sang de l'homme blessé ;
elle détruit le puissant venin ;
qui la porte sur lui ne fut jamais trompé.

3169-
L'oeil de tigre dans lequel tu verras
sept couleurs, doit son nom à la panthère :
en lui chaque sphère a mis son pouvoir.
Il rend l'homme audacieux et avide de vertu ;
quiconque le regarde lorsque le soleil
aux rayons purs se lève, ne peut être vaincu.

3175-
La hyacinthe et le rubis sont nébuleux
selon ce qui se voit dans l'air :
je dis que celui qui est grenat est plus fin.
En lui il y a une grande perfection,
il réconforte nos fonctions vitales en tout point,
nous enlevant la suspicion.

3181-
Toujours il enlève la tristesse du coeur,
il résiste à la pestilence de l'air,
il donne de la force aux nerfs et aux organes,
il fuit le venin et dose les humeurs,
par son pouvoir, il refrène et égalise
l'humeur, quelque soit sa nature.
Le Soleil a mis en lui un tel pouvoir
qu'il donne la santé à notre vie.
 

Acerba III. 18

VERTU D'AUTRES FORMATIONS NATURELLES SOUS LES EFFETS DE MARS (DIACODE DE L'EAU, ASBESTE DU FEU, AIMANT DE LA TERRE), SOUS LES EFFETS DU SOLEIL (ESCARBOUCLE, ÉPISTRITE, AMÉTHYSTE) ET DE LA LUNE (CERAUNIA, CALCEDOINE, CRISTAL) ET D'AUTRES PIERRES (CHÉLIDOINE ROUGE, CHÉLIDOINE NOIRE, CORAIL, PERLE, GALAXITE, CORNALINE)

3189-
Le dyacode perd son pouvoir et jamais
ne le retrouve s'il touche un corps mort :
je me suis maintes fois rendu compte de cela.
Mis dans l'eau, il attire par son pouvoir
tous les esprits de la septième borne ;
son aspect est identique à celui du béryl.

3195-
Il ne mourra pas de mort naturelle
si la pierre asbeste s'allume dans le feu ;
mais elle resplendit toujours comme une étoile.
A la vue, sa couleur est celle du fer ;
je dis qu'elle n'a pas d'autres pouvoir
mais certains affirment qu'elle est utile en amour.

3201-
L'aimant qui naît en Inde majeure,
attire à lui le fer;
et l'autre [naît]en Ethiopie, si je ne me trompe pas,
a sa vue le fer est repoussé ;
un autre aimant attire par sa présence
la douleur de la chair humaine.

3207-
Il fait renaître l'amour entre une femme et son mari,
il donne grâce et beauté au parler :
s'il y a un doute, passez-vous le au doigt ;
tandis que tu dors à côté d'une femme, mets-le
car sous sa tête il faut le cacher
tout doucement afin qu'elle ne se réveille pas :

3213-
Si elle est chaste, elle se tourne vers toi ;
elle fuit le plaisir, presque avec crainte,
si elle a déjà été recherchée par un autre contact.
Le diamant fait la même chose ;
par gentillesse je devrais me taire
mais je veux dire ce qui se cache en moi.

3219-
Lorsque tu le peux, broie l'aimant ;
dépose des charbons ardents sans flamme
aux quatre coins de la maison
et répands cette poudre sur eux :
la maison semblera tomber sans coup de tonnerre
et tu verras d'autres nouveautés.
c'est Mars qui conduit ces trois pierres
et Saturne aussi y tient sa part.

3227-
L'escarboucle brille dans l'obscurité
et meurt dans le feu comme du charbon :
trempé dans l'eau, il retrouve sa clarté.
Il en existe douze espèces,
mais le chrysopase capte la lumière
nous pouvons le voir la nuit et dans le feu.

3233-
L'épistrite est tel qu'il rend le coeur lumineux et franc
et qu'il éloigne la tempête des fruits :
s'il est opposé au soleil, il renvoie du feu ;
cette pierre refroidit l'eau bouillante,
elle fait fuir tous les criquets et les oiseaux
et ne permet à aucune chose de porter atteinte aux fruits.

3239-
L'améthyste qui enlève les fausses pensées
a l'aspect violet
comme je l'ai vu, il donne du zèle à l'homme,
il est utile pour l'intelligence et à l'homme qui a trop bu ;
on le trouve sous cinq formes:
je me contente cependant de celui qui est violet ;
le Soleil forme chacune d'elles,
les autres sont formées sous la Lune.

3247-
Le ceraunio naît d'un fort coup de tonnerre.
Qui le porte chastement sur lui
ne pourra jamais mourir de ce fracas.
Il ne peut tomber sur cette maison, ce château,
cette ferme, car d'après la Sibylle,
il amortit [l'impact] par son pouvoir.

3253-
Il est utile pour vaincre les ennuis
et les batailles et pour avoir un sommeil doux et calme
sans que dans ce sommeil, tu ressentes de tracas.
La calcédoine est pâle et incolore ;
de la jeunesse elle conserve les projets,
par son pouvoir, elle vainc les tourments et donne de la force.

3259-
Si elle est perforée, elle résiste mieux
aux esprits malins et à leurs moqueries,
qui se montrent sous diverses formes pendant le sommeil,
et sont , jour et nuit, cause de frayeur
car en voyant des formes et des ombres improvisées
l'homme doute et il lui semble que quelqu'un cherche à l'attraper.

3265-
Selon l'opinion commune,
le cristal constitué de neige ancienne
naît dans les Alpes du septentrion ;
placé face au soleil, il rejette son feu ;
la soif doit cesser lorsqu'on le place dans la bouche ;
écrasé avec du miel, il fait beaucoup de lait
et il est très bon contre les douleurs de la colique
car il arrête cette humeur mauvaise.

3273-
Par son pouvoir, l'anthrax attire l'eau
de l'air et il en condense tant sur lui
qu'il semble en produire à qui le regarde.
L'hirondelle en porte deux dans son ventre,
formés en elle depuis sa naissance,
et qui les veut, l'éventre jeune.

3279-
Je parle maintenant du célindon, celui qui est rouge ;
il est utile contre le mal des lunatiques
et à qui est dominé par la folie.
Il rend l'homme reconnaissant et éloquent ;
l'autre, celui qui est noire, fait disparaître
la colère et la fièvre, à mon avis.

3285-
Il est sans beauté et
possède une grande vertu, sans faille,
car il enlève le poids de toute humeur.
Dans la mer Rouge, recouverte d'eau,
le corail est du bois, à l'état naturel,
à l'air il se transforme en pierre, et ceci est certain.

3291-
Il résiste à l'orage et à la tempête,
il fait fuir les esprits dans les cas d'épilepsie,
il nous donne rapidement et prestement la fortune,
il multiplie les fruits, arrête le saignement,
réconforte l'estomac. Ma intenant ne sois pas aveugle,
que ton esprit ne s'indigne pas de le porter ;
tout le monde porte du corail rouge ou blanc,
je crois que cela est une preuve.

3299-
Avec certitude, les perles naissent
dans les coquilles marines, mais celles du ciel
ont, je crois, une plus grande vertu ;
la rosée céleste forme
chaque perle pure,
elle redonne constamment de la force à la vie.

3305-
La galaxite gît perpétuellement dans le feu,
en effet elle ne prend pas la chaleur,
ainsi la nature veut qu'elle soit froid.
La cornaline tempère la colère
de chaque organe qui conduit l'humeur
et coagule le sang par le pouvoir qu'elle dégage.

3311-
Je m'arrête ici en ce qui concerne les pierres sacrées
car tu y trouves décrites les plus dignes,
et je prie pour que tu implores leur pouvoir.
Je ne traite ici ni d'herbes ni de plantes,
je prie celui qui lit de ne pas s'indigner,
car je les laisse au médecin pour qu'il en parle,

3317-
Et élève ton intelligence
en voyant que la pivoine vient de la Lune,
la joubarbe de Saturne
et douze herbes d'autant de signes.
Chacune lorsque règne la Fortune,
remue et resserre toutes les humeurs malignes.
Et de toi à moi : " à partir de maintenant,
je voudrais savoir qu'elle est ta volonté " !
 

Commentaire du Livre III

III. 1 : De l'amour

L'amour qui provient d'une conformité d'étoiles nous est donné par le troisième ciel (Vénus). L'âme amoureuse, tout en conservant ses propres capacités, se fond dans l'être aimé (v.1911).

Cette vertu est jointe à l'âme, lors de sa création, comme la lumière est jointe au Soleil. Elle abandonne la douleur de l'adolescence à la vue d'une belle jeune femme qui la fait soupirer de désir (v.1917).

Si Vénus est dans le sextile et que la Lune succède au soleil, ou si l'Orient est propice, l'amour naît parce que les âmes s'unissent plus ou moins, selon les signes célestes qui dominent (v.1923).

Il n'est pas le fruit de notre volonté, mais d'une prédisposition ; il naît à la vue subite de l'autre âme , les yeux étant des aimants qui attirent notre esprit par le plaisir de la vue (v.1929).

C'est une disposition passive, provoquée par le pouvoir de Vénus qui s'imprime dans l'âme dés sa naissance. Guido Cavalcanti s'est trompé et Dante l'a vu, ce qui explique son silence (v.1935).

Dans le sonnet " Donna mi prega perch'io debba dire " G. C démontre que l'amour vient de Mars, source de violence et de colère, donc, opposé à l'amour (v.1941).

Celui qui prive n'est pas un agent actif donc, Mars ne peut, par sa lumière, faire naître l'amour. D'ailleurs, les anciens limitaient son action au seul registre de la guerre (v.1947).

Un agent naturel dont la propriété est d'exercer une influence, ne peut s'y soustraire. Mars a été créé pour prédisposer aux impulsions de la colère, donc l'amour n'est pas en son pouvoir (v.1953).

L'homme peut tomber amoureux de choses simplement imaginées ; mais le plaisir est supérieur lorsqu'il peut voir l'objet de cet amour et la passion s'installe plus facilement en lui (v.1959).

Cette conformité est source de discorde, elle nous rend partial sans aucune raison, dès le premier regard. La ressemblance dans les signes astrologiques, pousse les deux personnes à se rechercher et à désirer n'avoir plus qu'une seule et même volonté (v.1965).

Seule la mort peut séparer deux personnes qui répondent à la volonté du troisième ciel. Dante, en répondant à Cino da Pistoia, n'a pas vu cette forme d'amour, sinon il aurait modifier sa réponse (v.1971).

Dans le sonnet " Io sono con amore stato insieme ", Dante prétend que l'on peut éprouver un nouvel amour avec les peines qui l'accompagne ; Cecco s'élève contre cette opinion, propose ses arguments et serait content que Dante lui répondît (v.1977).

Le mouvement des cieux nous donne la force vitale et aucun être ne peut se soustraire à ces influences (v.1983).

Les effets des mouvements des cieux sont conformes aux lois de la nature ; rien ne peut changer, tant que les influences ne seront pas changées. Si le troisième ciel apporte l'amour, des circonstances fortuites ne peuvent le briser. (v.1989).

L'amour agit sur le coeur comme la lumière sur l'air, en l'éclairant d'un rayon d'intensité modérée, qui reste agréable à l'oeil ; si cet amour reste dans de justes limites, il ne cause pas de douleurs et n'offense pas la vertu (v.2001).

Mais, tout comme un excès de lumière éblouit l'oeil qui en reste blessé, l'amour fait souffrir le coeur d'une grande douleur (v.2007).

Il est toujours accompagné de jalousie, de peur, de soupçons et d'appréhension (v.2013).

Qui ne se laisse pas prendre par le désir charnel, regarde la femme comme le Soleil regarde la boue ; il se libère de la servitude des vices et a foi dans le Bien. Mais Cecco, qui a espéré des satisfactions qui ne convenaient pas à son salut, pleure toujours (v.2019).

Plus l'amour est loin d'être contenté, plus il enflamme le coeur et nous mène à la béatitude, si la femme aimée est placée dans l'Empyrée où le désir se calme avec douceur (v.2025).

Cependant, parmi nous, il y a des êtres pervers qui ignorent cette vertu céleste et recherchent les satisfactions de la chair, mais, à répéter cet acte, ils perdent leurs désirs (v.2031).

L'amour, s'il est vice, dure peu ; s'il est vertueux, il se renforce d'heure en heure. Né sous des étoiles changeantes, il s'enflamme, meurent en peu de temps et les âmes se séparent (v.2037).

Cecco est transformé en cette vertu (l'amour) par le troisième ciel, il ne sait plus qui il a été et il se sent plus heureux ; il s'est identifié à elle et si elle le quitte, il sentira l'ombre de la mort (v.2043).
 

III. 2 : De la contemplation de la vérité éternelle

Si tant de vertu se révèle dans l'amour contemplatif, c'est par la volonté de Dieu qui agit sur le deuxième ciel (Mercure). L'humanité serait plus noble si elle l'admirait (v.2051).

Cet amour contemplatif fit naître en Cecco un ardent désir et il l'a tout de suite reconnu. En lui dorment et s'apaisent toutes les pensées car Dieu et la nature n'ont pas fait, sous le premier ciel ( Lune) une forme plus légère (v.2063).

Bien qu'il soit présent sur terre, il n'a jamais eu de forme corporelle ; son image existe depuis toujours et il rend heureux les hommes qui suivent le Bien qu'il nous fait acquérir (v.2069).

Le phénix est son symbole ; fatigué de vivre, il meurt puis renaît. Dans les régions chaudes de l'Est, il chante et déploie ses ailes avec une telle force qu'il s'enflamme (v.2075).

Réduit en cendres, la Lune lui rend sa forme première ; au monde, il n'y en a jamais eu qu'un(v.2081).

Ainsi, cet amour qui meurt et renaît à cause de l'ignorance des hommes, fait apparaître le désir de la connaissance, combat l'ignorance et retourne dans les cieux ; ce sont les intelligences célestes qui l'insufflent dans les âmes (v.2087).
 

III. 3 : De l'intelligence en acte

L'aigle se renouvelle en volant vers les parties les plus chaudes du ciel ; tandis que ses plumes brûlent, il retrouve sa jeunesse en tombant près de l'eau (v.2095).

Dans son nid, il oblige ses nouveaux nés à regarder les rayons du Soleil ; celui qui ne les regarde pas est chassé du nid à grands coups de bec (v.2101).

Il tue tout autre oiseau qui s'approche de son nid ; de même qu'il laisse toujours une partie de sa chasse et ne blesse jamais les petits animaux (v.2107).

Ainsi, l'intellect actif ( la connaissance) fait renaître Cecco et son esprit brûle de honte s'il ne s'y attache pas. Quand la pensée déploie ses ailes, elle acquiert plus de vigueur en contemplant la récompense de la connaissance de la vérité (v .2113).

Qui ne tourne pas son regard vers Dieu et l'abaisse à terre, dédaigne la connaissance et son coeur soupire. Dans sa douleur, il est si loin d'elle qu'il reste vaincu par ses propres passions (v.2119).

La connaissance extirpe du coeur les racines de tout vice et l'homme montre ensuite de quoi il est capable. Dotée de la pitié et de l'amour, elle s'oppose à la bassesse du monde et rend l'homme heureux de la contempler (v.2125).
 

III. 4 : Des symboles de Foi, Espérance et Charité

La lumérie (symbole de la Foi), aux plumes lumineuses, naît en Asie Orientale.

Lorsqu'elle meurt, sa lumière ne s'éteint pas, mais une plume seule n'éclaire presque pas (v.2133).

Ainsi, la douce lumière qui allume le désir d'amour dans notre âme, vient de la Foi ; si l'homme meurt en ayant la Foi, sa renommée continue à maintenir son souvenir d par le monde et ainsi, il ne meurt pas vraiment et son âme ne soupire pas (v.2139).

Mais celui qui s'éloigne de la Foi, perd la lumière de ses plumes et seule la prière peut le sauver (v.2145).

Le stellino (symbole de l'Espérance), abandonne son nid et vole en criant , attiré par Mercure, jusqu'à ce qu'il trouve la strate froide (v.2159).

Tout occupé à rejoindre Mercure, il échappe l'oeuf qu'il tient dans ses serres et que, par jalousie, il n'éloigne jamais de lui. En tombant, l'oeuf se casse et le petit naît ; immédiatement il prend, lui aussi, son envol vers Mercure (v.2159).

Le pélican ( symbole de la charité), rempli d'amour paternel, voit le serpent tuer ses petits alors qu'il revient au nid ; de douleur, il s'arrache les flancs jusqu'au coeur (v.2173).

Son sang, qui tombe sur ses petits, les ressuscite (v.2179).

Dieu est comme le pélican , à cause des péchés des premiers hommes. Baignés par le sang du Christ, nous ressuscitons d'entre les morts et nous reprenons ainsi la vie que nos péchés nous avaient enlevée(v.2185) .
 

III. 5 : Des symboles de la vie dans les quatre éléments

La salamandre vit dans le feu et n'accepte pas une autre nourriture ; dans le feu, elle renouvelle ce qui la recouvre et ne peut être détruite (v.2193).

Ainsi fait l'âme qui suit la vertu et qui ne sent jamais les revers de fortune ; se considérant en servitude dans ce monde-ci, elle ne s'occupe pas de lui (v.2199).

Le caméléon, soumis à tous les oiseaux, vole en dessus des nuages, jusqu'à ce qu'il trouve la lumière pure, où il vit et se nourrit (v.2205).

L'allech (raie), vit dans l'eau et la taupe dans le sol. Hors de l'eau, le poisson meurt vite ; la taupe ouvre les yeux en mourant (v.2211).

Ainsi fait l'âme qui porte une telle dame ; elle est sujette à tant de vertu, qu'elle prend son envol vers le ciel en délaissant la vie terrestre et endure beaucoup de peine au nom de sa Foi (v.2217).

Et l'âme, créée pour la lumière, grâce à elle, devient bienheureuse ; mais si elle s'en sépare, elle s'en va tristement à la mort (v.2223).

Comme la taupe, elle ferme ses yeux pour cacher ses fautes jusqu'à sa fin ; mais arrivée à sa mort, elle regarde son créateur ; Cecco n'a jamais loué cet ultime repentir, mais ne méprise pas qui se comporte ainsi (v.2229).
 

III. 6 : Du renoncement et de la contrition

Les plumes de la colombe renaissent avec toutes leurs propriétés, après leur mort. La vertu se renferme en elle comme l'humidité dans une graine (v.2237).

Il en est ainsi de cette vertu ; qui la possède est doté de tempérance et elle fleurit dans le ciel tandis qu'elle meurt au monde. La résurrection des corps aura bien lieu lorsque notre Créateur arrêtera les jours sur Terre (v.2243).

L'autruche, qui grâce à sa chaleur, transforme ses aliments en fer, est trop lourde pour voler. En juin, lorsqu'elle voit les Pléiades à l'Est, elle enterre son oeuf dans le sable et l'oublie (v.2251).

Les petits naissent lorsque le soleil réchauffe le sable. Dès qu'il sont nés, elle les nourrit et pose sur eux un humble regard en se souvenant qu'elle les a oubliés (v.2257).

Celui qui fait le mal oublie la vertu, mais il se repentit en se souvenant d'elle ; le grand repentir efface le gros péché si le coeur pleure de douleur (v.2263).
 

III. 7 : Confession, pénitence et prière

Le cygne est d'un blanc immaculé et chante au moment de sa mort ; c'est le symbole de l'âme, blanche par sa vertu et qui chante au moment de la mort, heureuse d'aller retrouver son Créateur (v.2271).

La cigogne chasse la douleur en buvant de l'eau de mer. ; si le mâle est trompé par sa femelle, il la quitte et poursuit seul sa vie (v.2279).

Elle se nourrit d'animaux venimeux dont le venin ne la tue pas ; elle est l'ennemie naturelle des serpents. Elle couve avec sa poitrine et son coeur donne sa vertu à son sperme (v.2285).

Lorsqu'elle est vieille, ses enfants la nourrissent et lui prodiguent de grandes douceurs ; c'est le symbole de celui qui fait pénitence : il ressent la gravité de ses péchés et en tire réconfort (v.2291).

La cigale chante fort sous le soleil ardent ; plus l'air est pur, et plus sa voix résonne (v.2305).

Placée dans l'huile, elle meurt mais ressuscite si on répand du vinaigre sur elle. C'est le symbole de celui qui prie dans son coeur : sentant la mort approcher, il continue à prier jusqu'à ce que la mort le réduise au silence (v.2311).
 

III. 8 : De l'ignorance, du vol, de l'ingratitude et de l'envie

La chauve-souris crie en cherchant sa nourriture ; elle chasse et chante la nuit, elle fait son nid près des corps morts ; elle est aveugle le jour mais voit clair la nuit ; plus elle regarde le soleil et plus elle devient aveugle (v.2325).

C'est le symbole de l'âme vicieuse et mauvaise ; lorsqu'elle s'éloigne de la connaissance qui est la plus belle des déesses, elle s'avilit jusqu'à ce qu'elle oublie de regarder la lumière (v.2331).

La perdrix vole et couve les oeufs des autres oiseaux, dès qu'elle le peut ; mais, les nouveau-nés la quittent pour voler vers leur propre mère (v.2339).

C'est le symbole de l'homme ignorant ; il prend le bien d'autrui, ce qui le conduit à la peine et à la douleur ; de plus, le bien volé nous quitte rapidement (v.2345).

Celui qui s'enduira du sang de la huppe, sera enlevé par les esprits durant son sommeil ; elle est le symbole de la lâcheté (v.2353).

Elle vieillit tant, qu'elle ne peut plus ni voir ni voler ; chacune de ses enfants lui arrache plume et duvet et la couve, et grâce à la vertu de certaines plantes, elle rajeunit (v.2359).

Ses enfants sont le symbole de la gratitude ; sans nos parents nous ne serions pas vivants (v.2365).

Il faut honorer notre père et notre mère car nous ne savons pas ce que nous réservent nos enfants ; et le nombre d'ingrats est importants (v.2371).

Le coeur du vautour, enveloppé dans une peau de lion ou de loup, repousse Satan (v.2379).

Il protège l'homme du venin et ses plumes, lorsqu'elles brûlent, éloignent les serpents (v.2385).

Lors de l'accouchement, si l'une de ses plumes est attachée au pied droit, l'enfant sort rapidement. De même, sa langue, portée en amulette autour du cou a des vertus (v.2391).

Son pied droit attaché à son pied gauche soulage les douleurs ; la poudre de ses os mélangée à de la chélidoine, redonne de la vigueur aux animaux (v.2397).

Si ses petits sont gras, il leur donne des coups de bec ; c'est le symbole de l'envie (v.2403).
 

III. 9 : Rémission des péchés, élection, noblesse et fermeté

L'hirondelle possède, en son ventre, deux pierres précieuses, utiles en amour. Si ses petits sont aveugles, elle les soigne en leur versant du suc de chélidoine dans les yeux (v.2411).

Nous serons toujours pleins de grâce et si à l'intérieur de nous-mêmes, nous portons amour et charité ; si le vice nous aveugle, en cherchant celle belle dame en nous-mêmes, et en nous agenouillant devant notre Créateur, nous nous soignerons (v.2417).

La calandrelle permet de savoir si le malade va mourir : elle lui tourne la queue si sa fin est proche, mais le regarde s'il doit survivre (v.2425).

Ainsi fait cette dame : celui qu'elle regarde renaît mais elle tourne la tête à celui qui suit le vice (v.2431).

Le faucon attrape sa proie en deux envolées maximum ; sinon, il est tellement honteux qu'il reste sur son perchoir pour le reste de la journée (v.2439).

Il est toujours content de retourner à son perchoir ; il ne mange jamais de viande putride même s'il a faim ou est malade ; il mange aussi des perdrix (v.2445).

Il est le symbole de l'homme honnête qui ne prend jamais les mauvaises chose, mais qui atteint toujours les valeureuses grâce à la vertu de son âme (v.2457).

Le griffon est fort, mais il a peur de beaucoup d'animaux venimeux qui vivent dans les montagnes ; dans son nid, il y a toujours une émeraude qui l'aide à se défendre (v.2465).

Ainsi, il faut la placer en notre coeur avec la foi solide qui défend l'homme du serpent, son vieil ennemi (v.2471).
 

III. 10 : Égoïsme et altruisme, péché et repentir

Il est faux de dire que le paon mort ne se décompose pas (v.2479).

Lorsqu'elle le peut, la paonne cache son oeuf pour que le mâle ne le détruise pas. Elle ne répond pas à ses cris ; se croyant délaissé et poussé par la luxure, il détruit ses oeufs (v.2485).

Sa roue est belle, mais il a une voix méchante et la tête d'un serpent ; bien que ses plumes soient magnifiques, il marche comme un voleur (v.2491).

C'est le symbole de l'homme dépravé dont la volonté aveugle la raison et gâte le bien commun (v.2497).

Celui qui fait admirer sa beauté est un imbécile dont les pas pressés le conduisent à la mort (v.2503).

Les grues sont ordonnées et ont un chef qui crie et corrige la trajectoire. S'il faillit, une autre grue prend le relais ;lorsqu'elles dorment, le guide monte la garde (v.2511).

Celle qui monte la garde se tient sur une jambe, dans l'autre, elle tient une pierre qui la réveille en tombant, si elle s'endort. Ainsi, tous les citoyens devraient être d'accord entre eux (v.2517).

Mais il règne tant de jalousie que nous refusons de suivre quelqu'un d'autre que nous-mêmes (v2523).

Cecco prévoit une pluie de catastrophe si la pitié ne change pas les comportements humains (v.2529).

Les corbeaux naissent blancs et causent une vive douleur à leur père, le temps qu'ils ne sont pas noirs ; il ne leur donne pas de nourriture (v.2537).

C'est le symbole de notre âme, blanche et pure à sa naissance ; le vice la rend noire (v.2543).

La tourterelle, lorsqu'elle est veuve, pleure et cherche son compagnon, auquel elle reste fidèle ; elle refuse de boire et ne chante plus dans des rameaux verts (2551).

Ainsi, chacun devrait pleurer le péché, et délaisser le monde pour faire pénitence (v.2557).
 

III. 11 : De l'élévation de l'âme, des enchantements, du chantage, de l'imprudence et de la vengeance

L'uranoscope avec son oeil au milieu du front et son dos recouvert de poils blancs, est le symbole de l'élévation de l'âme ; toujours il regarde le ciel et comme lui, l'âme pure est insensible aux divertissements de ce monde (v.2565).

La sirène est le symbole des enchantements ; elle dévore l'homme qui s'est laissé prendre à son chant suave. Ainsi fait l'homme hypocrite qui, par ses paroles, te montre le miel et qui ensuite, te fait du mal (v.2579).

Le crabe, qui élève des harengs dans sa caverne, leur donne toujours la nourriture avec la même pince et les tue avec l'autre (v.2587).

C'est le symbole de l'ennemi du genre humain qui pêche dans la mer humaine en montrant le doux appât de la jouissance (v.2593)

L'huître entrouvre sa coquille à la pleine Lune. Le crabe en profite pour pour placer une pierre à l'intérieur, ce qui l'empêchera de se refermer, et il pourra ainsi la manger (v.2601).

C'est le symbole de l'homme imprudent qui montre son secret à un hypocrite. Mieux vaut donc se taire (v.2607).

Le dauphin ne pardonne jamais à celui qui a mangé de la chair d'un de ses congénères ; il met toute son application à la manger, par vengeance (v.2615).

C'est le symbole de l'âme impie qui recherche la vengeance (v.2621).

La vertu consiste à pardonner car se venger procure beaucoup de peines. Celui qui est vainqueur souffre en attendant l'heure du jugement dernier (v.2627).
 

III. 12 : Symboles d'animaux venimeux

Le basilic, roi des serpents, tue avec son regard (v.2635).

La belette le tue , lorsqu'elle trouve de la rue, car cette plante lui fait cracher son venin. C'est le symbole de l'âme qui combat le grand ennemi (v.2641).

L'aspic, pour ne pas entendre la prière magique, ferme ses oreilles ; ses crochets sont dangereux (v.2655).

C'est le symbole de l'esprit sans espoir qui ne daigne pas écouter la voix du bien (v.2655).

Le dragon est le plus grand de tous les serpents et est plus dangereux avec sa queue qu'avec ses dents (v.2663).

Il combat l'éléphant en attachant ses pieds avec sa queue ; en mourant, ce dernier tombe sur le dragon et le tue à son tour (v.2669).

C'est le symbole de l'homme impie et cruel : il se casse une jambe pour attacher autrui et s'intoxique lui-même avec son fiel (v.2675).

La vipère met bas dans la douleur ; gravide elle tue le mâle et lui écorche la tête, tout en ressentant les blessures de l'amour en son coeur (v.2683).

Elle s'accouple après avoir rejeté son venin, et le reprend ensuite. Avec le fenouil, elle sert à soigner la cécité (v.2695).

C'est le symbole de l'homme qui confesse ses péchés et y retombe aussitôt (v .2701).
 

III. 13 : Symboles d'amphibiens et de reptiles, crocodile, crapaud, scorpion et araignée

Le crocodile se repose la nuit dans l'eau et le jour sur terre ; sa mâchoire supérieure bouge en permanence ; il enfouit ses oeufs en terre (v.2709).

Caché l'hiver, il réapparaît au printemps car l'herbe verte lui redonne de la force. Il tue l'homme qu'il attrape et pleure (v.2715).

Ensuite, il dévore la chair humaine et s'endort bouche ouverte ; le serpent pénètre dans son corps et lui lacère le coeur, jusqu'à ce qu'il meurt à son tour dans de grandes douleurs (v.2721).

C'est le symbole de l'homme hypocrite, à l'âme double, qui se réjouit du mal d'autrui en son for intérieur, tout en montrant un visage plein de pitié (v.2727).

Le crapaud a un venin mortel ; il possède, dans son flanc droit, un os qui a beaucoup de pouvoirs (v.2735-
2741).

Il recherche l'ombre et ne sort que la nuit. C'est le symbole de l'esprit qui ne discerne pas le péché : il fuit la lumière et se cache (v.2747).

Le visage illuminé par la Lune en même temps que le scorpion, ne peut être blessé par cet animal. Certains ont des ailes et sont très grands ; leur venin est très dangereux (v.2755).

La salive de l'homme à jeun le tue. Ainsi, l'abstinence fait-elle fuir les vices liès à la gourmandise (v.2761).

L'araignée tisse sa toile et à l'époque des amours, y cache son mâle (v.2769).

Dès que ses petits naissent, elle les pose sur la toile et ils essaient également de tisser. Elle travaille ainsi du lever du soleil jusqu'à son coucher, et ne chasse qu'ensuite (v.2775).

Elle prend ses proies à l'aide des fils invisibles mais sa préférée est la mouche (v.2781).

C'est le symbole du péché :notre regard est aveuglé et nous enveloppe avec plaisir (v.2787).
 

III. 14 : Symboles des quadrupèdes féroces : lion, léopard, hyène, panthère et tigre

En dormant, le lion ne ferme pas les yeux ; il recouvre ses empreintes pour échapper au chasseur et met ses enfants au travail, trois jours après leur naissance (v.2795).

Il n'a peur de rien ni de personne. Il vit dans les montagnes pour mieux voir sa proie et se lamente dès qu'il l'aperçoit (v.2801).

Sa proie a peur, et avec sa queue, il fait des marques autour d'elle. Il en laisse toujours un morceau et peut même pardonner aux prostrés (v.2807).

Il est le symbole des têtes couronnées qui doivent être vigilantes afin de ne pas être trompées, garder cachés les secrets de leur vie et laisser la peur s'installer chez les autres (v.27813).

Il doit éduquer sa progéniture et lui insuffler la vertu (v.2819).

Il ne doit jamais avoir peur devant ses ennemis ; il doit toujours maintenir ses vassaux dans la peur de ses justes représailles, afin d'éviter toute arrogance entre eux (v.2825).

Le léopard naît de l'union d'un lion avec une léoparde. Il se nourrit de chèvre et attrape sa proie en quatre bonds maximum ; sinon il a honte de lui-même (v.2839).

Il trompe le lion dans une caverne à deux entrées, étroite au milieu. Le lion le poursuit et le tue (v.2845).

C'est le symbole du péché qui conduit à la mort en nous enfermant dans une caverne infernale dont nous n'arrivons pas à sortir (v.2851).

La hyène mange l'homme, soit après l'avoir déterré, soit en imitant sa voix pour l'attirer. C'est un animal qui peut changer de sexe (v.2859).

De son union avec le lion naît un animal féroce qui tue tous ceux qui le voient. C'est le symbole de notre ennemi, qui par son doux parler, nous mène à la mort pour nous dévorer, si nous n'avons pas préparé notre vie éternelle pendant notre vie (v.2865).

La panthère possède des taches blanches et noires. Lorsqu'elle se réveille, trois jours après avoir mangé, elle produit une odeur agréable qui maintient les animaux autour d'elle (v.2873).

Sauf le dragon, symbole de celui qui fuit les hommes bons (v.2879).

Parler avec des hommes bons, fait acquérir honneur et louanges. Auprès d'eux, on se forge de belles manières (V .2885).

Le tigre ressemble à la panthère et court vite. Le chasseur prend ses petits à l'aide d'un miroir, afin de lui montrer leur image et de l'empêcher de le poursuivre (v.2893).

Ainsi le tigre est trompé mais, lorsqu'il s'en aperçoit, il rugit de douleur (v.2899).

C'est le symbole du diable qui nous vole notre âme à l'aide de doux miroirs, qui nous font fuir la véritable connaissance (v.2905).
 

III. 15 : Symboles de quadrupèdes indulgents : éléphant, licorne, castor, singe et cerf

L'éléphant est l'animal qui a le plus de connaissances ;ces animaux se rassemblent à la nouvelle lune et se baignent immédiatement dans le fleuve (v.2913).

Lorsqu'il tombe malade, il arrache des herbes vertes qu'il tend vers le ciel, comme s'il priait Dieu pour qu'il le soigne ; il aide l'homme à retrouver son chemin (v.2919).

L'éléphant combat le dragon afin que l'homme ne soit pas blessé (v.2925).

Ainsi doit-on avoir la connaissance, laver son âme de ses péchés et élever son coeur vers Dieu (v.2931).

Il combat la licorne, animal fier et fort. La vierge apprivoise cette dernière, c'est pourquoi la vertu ne peut venir d'une femme (v.2945).

Le castor marche sur terre et nage dans l'eau ; à la vue du chasseur, il s'arrache les organes génitaux et les lui donne (v.2953).

C'est l'exemple que doit suivre un homme sensuel afin qu'il délaisse le plaisir pour son salut (v.2959).

Lorsque le singe fuit le chasseur, il ne sauve que son dernier né, et se met en colère contre l'aîné qui s'accroche à son cou (v.2967-
2973).

Ainsi, par amour de ses enfants, le père tombe dans un lourd tourment : il doit aimer chacun d'eux (v.2979).

Le cerf aime la musique ; tandis que l'un des chasseurs chante et joue, l'autre le tue ; quand il est pris, il se lamente beaucoup (v.2987).
 

III. 16 : Vertus de certaines pierres : diamant, saphir, émeraude, agate, pied-de-coq et béryl

Cecco se dit mandaté par apollon pour parler des propriétés des pierres, mais on sent qu'il n'y croit pas vraiment (v.3001-
3007).

Le diamant, semblable au cristal, n'est détruit ni par le feu ni par le fer. Saturne lui donne les propriétés suivantes :faire fuir les ennemis, le poison et la peur, rallumer l'amour (v.3013).

Protéger de la folie, de l'embarras et des rêves. Pour cela, il faut le porter au bras gauche ; il prouve également la virginité mais Cecco ne dit pas comment (v.3019).

Il se réduit facilement en poudre s'il a été plongé dans le sang chaud ou dans le plomb ; il empêche l'aimant d'attirer le fer (v.3025).

Celui qui provient d'Arabie est creux et se casse comme le verre. Tous possèdent un pouvoir mais aucun n'est plus gros qu'une fève (v.3031).

Le saphir oriental, grâce au pouvoir de Jupiter, conforte le coeur, est utile aux organes, contre la fièvre, le venin, et l'anthrax, s'il est immédiatement appliqué (v.3037).

Il agit pour la paix, en enlevant du coeur les mauvaises pensées, en rendant l'homme audacieux et la femme humble et chaste. Grâce aux incantations des hydromanciens et des mages, il sert à désenvoûter (v.3043).

De même couleur que le ciel, il arrête les saignements de nez. Il soigne également les tumeurs et les aposthèmes, à condition de ne pas avoir perdu son pouvoir après un acte sexuel (v.3049).

L'émeraude doit son pouvoir à Mercure et guérit l'épilepsie et la jaunisse, renforce la vue, la mémoire et les fonctions naturelles ; elle fait fuir les mauvais esprits et donne le pouvoir à celui qui veut dominer (v.3055).

L'agate noire, aux veinures blanches, et celle aux marbrures couleur sang, sont formées par le troisième et le second ciel. Celle aux taches blanches vient du fleuve Agate, en Sicile et celle aux taches jaunes vient d'Allemagne (v.3063).

Avec celle de Sicile, les nécromanciens calment les tempêtes et assèchent les fleuves. Celle aux marbrures rouges est belle ; mise dans le feu, elle libère son parfum sans perdre ses taches(v.3069).

Celle aux taches jaunes protège des venins. Si ces pierres ne sont pas fausses, elles permettent à l'homme d'être agréable à ses semblables et lui donnent force et faconde (v.3075).

C'est Jupiter qui forme le pied de coq, dans la tête ou le ventre du chapon ; c'est un cristal sombre, qui rend l'homme constant (v.3081),

Il lui fait remporter des batailles, le rend discret et doux dans ses paroles et l'éblouit par la luxure. Il protège de la soif celui qui le porte dans sa bouche ; cependant, il ne possède ses pouvoirs que s'il est serti avec de l'or (v.3087).

Vénus fabrique le béryl, vert pâle, ressemblant à l'émeraude. Il arrête pleurs et soupirs et rend l'homme fort (v.3093).

Il guérit les maladies du foie, rend plus intelligent, soulage les flatulences d'estomac, fait durer les mariages, mais rend pyromane s'il s'oppose au Soleil (v.3099).
 

III. 17 : Vertus d'autres pierres : topaze, jaspe, agate, héliotrope

La topaze, originaire d'Arabie est formée par le Soleil mais ressent les mouvements de la Lune. Elle permet de lire dans le passé, refroidit l'eau bouillante (v.3107), et nous fait résister à l'épilepsie, aux hémorroïdes, à la colère, à la tristesse et à la frénésie ; elle coagule le sang et met à l'abri d'une mort subite (v.3113).

Le jaspe est gouverné par Mars. Il calme l'hydropisie, les fièvres et les lubies (v.3121).

Il rend l'homme hardi, empêche la femme de concevoir et purifie le sang ; il provoque la luxure et la transpiration ; Celui qui fait la guerre, doit le porter monté avec de l'argent (v.3127).

Il prend soin de notre vision et libère les hommes des embrouilles. L'agate est sous le pouvoir de la Lune et montre la virginité (v.3133), car une femme vierge, urine immédiatement après avoir bu de l'eau ; ce n'est pas un pouvoir à divulguer (v.3139).

Elle libère le corps de l'homme des mauvais esprits et fait également fuir les serpents ; elle guérit les hydropiques, soulage la femme qui accouche et sa poudre calme les maux de dents (v.3145).

L'héliotrope ou petite orpheline, est vert avec des taches comme des gouttes de sang ; elle est sous l'influence de Mars. Elle fait bouillir l'eau froide dans laquelle on la plonge (v.3151).

L'air prend une couleur sang si elle est plongée dans de l'eau limpide, frappée par le soleil ; il en paraît même voilé. Celui qui la porte a le pouvoir de changer de lieu (v.3163).

L'oeil de tigre doit son nom à la panthère et rend invincible au lever du Soleil (v.3169)

La hyacinthe (zircon) et le rubis réconfortent nos fonctions vitales, surtout le rubis grenat (v.3175).
 

III. 18 : Vertus d'autres formations naturelles

Le dyacode, identique au béryl par son aspect, perd son pouvoir au contact d'un corps mort (v.3189).

L'aimant, selon sa provenance, peut attirer à lui la douleur humaine, faire renaître l'amour entre un homme et sa femme, et même prouver la chasteté de cette dernière ; le diamant possède également cette dernière propriété (v.3213).

L'escarboucle brille dans l'obscurité, meurt dans le feu mais retrouve sa clarté sous l'eau ; il en existe douze espèces dont le chrysoprase (v.3227).

L'épistrite rend le coeur lumineux et franc et protège les fruits des orages ; il refroidit l'eau bouillante et fait fuir les criquets et les oiseaux afin qu'ils ne gâtent pas les fruits (v.3233).

L'améthyste violette enlève les fausses pensées, donne du zèle, améliore l'intelligence et aide celui qui a trop bu. Elle est formée par le Soleil (v.3239).

Le ceraunio naît d'un fort coup de tonnerre et celui qui le porte en est protégé (v.3247).

Il procure un sommeil tranquille et fait gagner les batailles. La calcédoine est incolore, donne de la force et garde les projets de la jeunesse (v.3253).

Si elle est perforée, elle résiste mieux aux mauvais esprits (v.3259).

Selon l'opinion commune, le cristal formé par des neiges anciennes, naît dans les Alpes du Nord ; placé en bouche, il calme la soif ; écrasé avec du miel, il calme les coliques (v.3265).

L'anthrax (charbon ou rubis) attire l'eau et la condense sur lui. Il se forme dans le ventre de l'hirondelle (v.3273).

Le célindon rouge protège de l'épilepsie, rend l'homme reconnaissant et éloquent ; le noir fait disparaître la colère et la fièvre (v.3279).

Le corail est du bois qui vient de la mer Rouge ; il se transforme en pierre dans l'air (v.3285).

Il est couramment porté car il possède de nombreuses vertus (v.3291).

Les perles se forment dans les coquilles marines pour la plupart, mais celles qui ont un grand pouvoir, viennent du ciel et sont formées par la rosée (v.3299).

Le galaxe reste dans le feu. La cornaline tempère la colère de chaque organe et fait se coaguler le sang (v.3311).
 

HOME

PORTADA